مصطفى الصوفي

عندما أرى نساءا في الصين يتم سحق أقدامهن كي لا يهربن من عذابات أزواجهن ..ويتم الضحك عليهن بالقول أن ذلك من علامات الجمال التي تجذب حضرةالذكر العظيم ..فأنا عندئدأنتفض ..وأصرخ بأعلى صوتي ..أن لا تكذبوا .. أصرخ لأعلن لها أنني أقف إلى جانبها ..أدعمها في مسيرة حياتها بأقدام كاملة النمو ..بها يكون مصيرها بيدها لا بيد حضرة الذكر ..

كل ما تراه وتسمعه وتلمسه وتتنشقه وتتذوقه وما تذكره وتنتظره وينتظرك يدعوك للرحيل والفرار ولو بثيابك الداخلية الي أقرب سفينة أو قطار: ألوان الطعام الشراب الخدمات العامة الرشاوي العلنية أصوات المطربين أصوات الباعة مُخالفات المرور الأمراض المُستعصية الأدوية المفقودة والمجارير المكشوفة في كل مكان نتائج الانتخابات نتائج المفاوضات نتائج المباريات نتائج السحب الراتب التقاعدي بدل نهاية الخدمة والهرولة وراء وسائط النقل من الصباح الي المساء ثمّ المصلحة العامة والذوق العام والحق العام والرأي العام والصمت المطبق في كل مجلس والوحدة القاتلة في كل سرير ثمّ المطاولات الصحافية، وآراء المحللين والاعلام الموجه والسينما الموجهة والمسرح الموجه والقضاء الموجه والرياضة الموجة والزواج الموجه والغش في كل سلعة والهزيمة في كل حرب!! ومع ذلك لن ارحل ولن ابرح مكاني قيد أنملة كما يحلم يهود الداخل والخارج وسأتشبث بالأسلاك الشائكة والحدود المكهربة ولو تفحمت عليها!! محمد الماغوط كتاب شرق عدن غرب الله

عبد الرحمن منيف تعد من الروايات السياسية الرائدة فقد تطرقت بكل جرأة لحال المعارضة السياسية في بلدان الشرق الأوسط دون تحديد أسماء أو ذكر لمدن وذلك من خلال سيرة مصغرة لمعارض سياسي مثقف. كما تميزت الرواية بتقنيات روائية حديثة اعتبرت من أول الروايات التي أسست لجيل روائي ما بعد نجيب محفوظ. شرق المتوسط هي رواية جيل كامل من المعارضة السياسية الخارجة من تحت عباءة الجامعة والاديولوجيات الوافدة - غير المعارضة العمالية التي كانت سائدة قبل ذلك - . تعيش شخصية المعارض حالة من التمزق بين فكي التحرر القومي مع الاستبداد أو الاستعمار الأجنبي لذلك يجد المعارض نفسه بدون أفق شعبي وقد ركزت الرواية على الداخل العربي المحتقن من خلال تضييقات السلطة على البطل المعارض "رجب" ومنه تفرعت الرواية على تجارب رفاقه السجناء أولا ثم محيطه العائلي والاجتماعي مبرزة عبثية الصمود في اطار الركود الوطني العام وقسوة السلطة وتعسفها. تكاد تكون هذه الرواية أكثر اللحظات جرأة في تاريخ الرواية العربية فقد لامست المحذور مباشرة ولم تتردد في تفسير واقع السياسة في شرق المتوسط فكانت خطوة لاستقلال هذا النمط من الكتابة الروا...

The worst conquest is that of knowledge. It led to conquering diversity and pluralism in living by a modern superstition: the belief in a single universal path for knowing, learning, and progressing. Transforming ahaali (no synonym in English; the closest is 'people-in-community') into citizens has been instrumental in the conquest and disastrous to human communities. Whereas the basic relationship in the case of citizens is to a state and institutions, it is in the case of ahaali to one another, to a place, culture, and collective memory. Knowledge, learning, and religion of ahaali have been gradually replaced by institutional ones. Examples from Palestine and what happened in Cairo... ولد منير فاشه في القدس عام 1941 وهُجّر منها مع عائلته عام 1948 وسكن وعمل في رام الله معظم حياته. درس ودرّس الرياضيات سنوات عديدة وحصل على الدكتوراه في التربية من جامعة هارفارد، وعمل في جامعة بيرزيت بفلسطين معظم حياته. ترك الأكاديميا خلال الانتفاضة الأولى وأنشأ "مؤسسة ت...

this is the way of every government... to control its own people... hameeha harameeeha... east or west the same shit... but we are the shift.. from fear to freedom... one step now-here... watch and wake up سياسة "هز" الكتاكيت كتب - أحدهم يحكى أن أحد أبناء حاكم قبيلة في بلاد ما وراء الشمس طلب من أبيه أن يحكم شعب تلك القبيلة الطيب، فوافق الأب على تحقيق أمنية ابنه شرط أن يأخذ قفصا فيه مجموعة من الكتاكيت (صيصان) إلى ميدان عام ويطلقها هناك ويحاول تجميعها مرة أخرى داخل القفص. فضحك الابن وقال: "إذا كان حكم الشعوب بسهولة تجميع الكتاكيت فأنا لها بكل تأكيد"، فابتسم الحاكم بخبث وأعطى ابنه قفصا مليئا بالكتاكيت وقال له أرني براعتك. فأخذ ولي العهد "الطموح" القفص وانطلق إلى ميدان عام وفتح باب القفص فانطلقت الكتاكيت في كل الاتجاهات لتملأ الميدان والشوارع المجاورة، بينما الابن حائر وعاجز عن تجميعها، وفشل في مهمته وعاد خائبا إلى أبيه. فأحضر الحاكم قفصا آخرا ووضع فيه مجموعة من الكتاكيت وطلب من ابنه تعلم "سر المهنة". وأخ...

د.علي الوردي عالم إجتماع عراقي .. امتاز بنزعته الواقعية , وتحليله الدقيق للأمور وخاصة المسائل الإجتماعية , ولا تخلو عباراته بشيء من السخرية اللاذعة التي تصيح بالعقول الكتاب يحوي فصول ومواضيع شتى لا يحويها عنوان واحد ..في هذا الكتاب :- اتجه الوردي إلى نقد المنطق الأرسطوطاليسي ( أو المنطق القديم ) - نصر مذهب السفسطائيين , وبين حقيقة السفسطة ! -تحدث عن عمر وعلي - تحدث عن التنازع البشري - تحدث في فصل عن شخصية ابن سبأ الوهمية ! - في فصل آخر تحدث عن الديموقراطية الحديثة كتاب مليء بالعبر والفوائد والتحليلات الممتعة قد يؤثر على البعض ويصيبه بالذهول المؤقت !

للفنان الفرنسي جـورج بْرَاك، 1910 ترى، لو لم يختر الرسّام عنوانا لهذه اللوحة ذات اللون الأحادي، هل سيكون من السهل بالنسبة للناظر أن يتعرّف على طبيعة الأشياء المرسومة فيها؟ قد يقول قائل انه بشيء من التركيز والتمعّن في تفاصيل اللوحة يمكن رؤية شيء اقرب ما يكون لشكل آلة الكمان في الجزء السفلي الأيسر منها. أما الشمعدان فالأرجح أن لا ترى سوى بعض أجزائه المفكّكة والمتناثرة في منتصف اللوحة. بعض النقّاد يرى في هذه اللوحة تجسيدا للسمات الديناميكية والحيوية التي طبعت التكعيبية التحليلية. وهي أسلوب فنّي ثوري ابتدعه كلّ من جورج بْرَاك وبابلو بيكاسو لتصوير أشياء ذات بعد ثلاثي على قماش مسطّح، دون استخدام المنظور التقليدي الذي كان معمولا به منذ عصر النهضة.

جان-ماري مولِّر لن أعرِّف بالانتقام بوصفه إرادتي الحصولَ من المسيء إليَّ على تعويض عن الإساءة التي كبَّدني إياها، بل بوصفه رغبتي في تكبيده إساءةً بغرض أن أؤلمه وحسب [= نقمة]. فأنا، حين أنتقم، ما من نية عندي سوى أن أردَّ الإساءة التي تكبدتُها على صاحبها. الانتقام، إذن، محض ردِّ الفَعْلَة بفَعْلَة من جنسها ré-torsion. لكن الانتقام لا يعوِّض عن شيء أبدًا؛ إذ هو لا ينتوي التعويض، بل التقويض. ومنه فإنالانتقام ليس فعل دفاع شرعي عن النفس. فما يختص به هو أنني، حين أمارسه، لا يبدي عدوي أية خطورة فعلية عليَّ ولا يمارس ضدي أي تهديد مباشر؛ إنه حينذاك لا يعود يجابهني. لذا فإن الانتقام يحصل دومًا من الخلف – عن جبن. ومنه لا يجوز للانتقام أن يستفيد من تأييد العدالة.

المفكر الإسلامي جمال البنا صاحب كتاب "المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء" الذي اعتبر فيه أن فتحة الصدر وحدها هي الحجاب المطلوب إسلاميا ولا ضرورة دينية لارتداء المرأة الحجاب. ما يسمى بالحجاب الإسلامي أو الخمار كما نعرفهما اليوم ليسا من القرآن في شئ بل هما من البدع والخرافات ونشئا من الجهل بتعاليم القرآن وأصول الدين. الحجاب كزى للمسلمة لم يرد فرضه لا في القرآن ولا في السنة، بل فرضته منذ نصف قرن جماعات الإسلام السياسي لتمييز بعض السيدات والفتيات تحت لوائهم وجعلوه شعاراً لهم وأفرغوا عليه الصبغة الدينية. أخطر الأمور أن نخلط بين العادات والتقاليد وبين ما يؤمرنا الله به في كتابه الكريم لأن الإدعاء بأن أي عادة من العادات هي من عند الله هو إدعاء كاذب يماثل الشرك بالله والكذب في حقه جل جلاله و تعالي. (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ـ آل عمران:78ـ (فَمَنْ ...

كان البحث عن الحقيقة ولا يزال الشغل الشاغل للإنسان منذ لحظة وجوده على هذه الأرض ولعل هذا ما يميزه عن سائر المخلوقات فهو نشأ ليسأل ويفهم كل ما حوله بفضل عقله الذي بلغ أرقى درجات التطور على هذه الأرض ، تجسد هذا البحث في سعيه الدائم للحصول على إجابات عن ظواهر الكون ونفسه ذاتها ، وإن لم ينجح في إكتشاف القوانين التي تسير وفقها ظاهرة ما فقد صاغ على الأقل نظريات وفرضيات تقدم إجابات محتملة (وإن لم تكن نهائية) قد تقترب من حقيقة الظاهرة المحيرة والمدروسة.

رواية صدرت عام 2001 من تأليف الكاتب الأمريكي دان براون الثالثة. و كغيرها من رواياته، اعتمدت على نظرية مؤامرة سرية تدور في غفلة من المواطنين العاديين. تتحدث هذه الرواية عن مؤامرة تقوم بها وكالة الأبحاث الأمريكية مع وكالة ناسا لإقناع العالم بحقيقة حجر نيزكي، خلال السباق إلى البيت الأبيض، وذلك لأغراض إسكات الانتقادات الموجهة إلى الوكالة، ولأغراض خفية. عبر فرقة دلتا فورس يسعى المتآمرون لإسكات العلماء الذين اكتشفوا الحقيقة، لكن الحقيقة تظهر في النهاية. حقيقة الخديعة. تُناقش هذه الرواية فساد السياسيين الأمريكيين، وسطوة وسائل الإعلام الكبرى، كما تناقش قوة الوكالات الخاصة، والفرق التي لا يعلم الناس عنها.

الرجال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب من تأليف الطبيب النفسي الأمريكي جون غراي صدر في مايو 1992 وفيه يتناول المشاكل التي قد تحدث بينالرجل والمرأة نتيجة الاختلافات بينهم. وترجم إلى عدد كبير من اللغات، وبيعت منه ملايين النسخ. يتكون الكتاب من 13 فصلا كتبت بأسلوب بسيط ومناسب لكافة أنواع القراء. من مقدمة الكتاب تخيل أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة, وفي أحد الأيام منذ زمن بعيد كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة واكتشفوا أهل الزهرة.وبلمحة خاطفة أيقظ أهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد. لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفن فضائية وطاروا للزهرة . فتح أهل الزهرة أذرعتهم ورحبوا بأهل المريخ . كانوا بفطرتهم يعرفون أن هذا اليوم سيأتي. وتفتحت قلوبهم على مصراعيها لحب لم يشعروا به قط من قبل .

 رواية تشويق وغموض بوليسية خيالية للمؤلف الأمريكي دان براون نشرت عام 2003. حققت الرواية مبيعات كبيرة تصل إلى 60.5 مليون نسخة (حتى آذار/مارس 2006) وصنفت على رأس قائمة الروايات الأكثر مبيعاً في قائمة صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. تم ترجمة الرواية إلى 50 لغة حتى الآن. تدور أحداثها في حوالي 600 صفحة في كل من فرنسا وبريطانيا. تبدأ بالتحديد من متحف اللوفر الشهير عندما يستدعي عالم أمريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد على أثر جريمة قتل في متحف اللوفر لأحد القيمين على المتحف وسط ظروف غامضة، ذلك أثناء تواجده فيباريس لإلقاء محاضرة ضمن مجاله العلمي.

قراءة جديده في تاريخنا المُزيف .. . مصطفى الصوفي مغامرة العقل

فديو يوضح من هو المتحكم بالعالم واقتصاده في هذا اليوم وماهي مخاطر العولمة والرأس ماليه A simple animated explanation of HOW the private Federal Reserve steals your money and WHY it must be stopped The AMERICAN DREAM is a 30 minute animated film that shows you how you've been scammed by the most basic elements of our government system. All of us Americans strive for the American Dream, and this film shows you why your dream is getting farther and farther away. Do you know how your money is created? Or how banking works? Why did housing prices skyrocket and then plunge? Do you really know what the Federal Reserve System is and how it affects you every single day? THE AMERICAN DREAM takes an entertaining but hard hitting look at how the problems we have today are nothing new, and why leaders throughout our history have warned us and fought against the current type of financial system we have in America today. You will be challenged to investigate some ver...

رواية   ملائكة وشياطين   (بالإنكليزية: Angels & Demons) هي ثاني روايات المؤلف الأمريكي دان براون في عام 2000، وأثارت ضجة إشكالية كغيرها من روايات دان براونالتي تتجلى فيها نظرية المؤامرة. تتحدث هذه الرواية عن العداء بين العلم والدين ممثلين بمركز سرن للأبحاث والفاتيكان. وعن تآمر المؤسسة الدينية عبر التاريخ. تُرجمت هذه الرواية إلى العربية كغيرها من روايات دان براون بعد نجاح روايته شيفرة دا فينشي. هذه الرواية هي مغامرة البروفيسور روبرت لانغدون - بطل رواية شيفرة دا فينشي - الأولى، والتي قادته إلى متاهات وأقبية الفاتيكان بحثاً عن حقيقة تنظيم سري قديم يُعتقد أنه نشأ لمعاداة الكنيسة

ج. كريشنامورتي حينما يرصد المرء ما يحدث في العالم، الشواش والبلبلة وتوحُّش الإنسان بالإنسان الذي لم يقوَ أي دين أو نظام اجتماعي – أو ربما فوضى اجتماعية! – على الحيلولة دونه، حينما يرصد نشاطات رجال السياسة والاقتصاد والمصلحين الاجتماعيين في العالم أجمع، يرى بأنهم جلبوا المزيد المزيد من البلبلة، المزيد المزيد من البؤس. الأديان، أي المعتقدات المنظمة، قطعًا لم تساعد من أي وجه على جلب النظام والسعادة العميقة المقيمة إلى الإنسان. ولا اليوطوپيات، سواء الشيوعية أو تلك المجموعات الأقلية التي شكلت جماعات، أفلحت في جلب أي وضوح عميق دائم إلى الإنسان.

من كريشنامورتي لنفسه وأنت جالس على الشاطئ تراقب الناس عابرين – ثنائيين اثنين أو ثلاثة وامرأة بمفردها – يبدو لك أن الطبيعة بأسرها، كل شيء حواليك، من البحر ذي الزرقة الداكنة إلى تلك الجبال الصخرية الشامخة، يراقب هو الآخر. ترانا نراقب، لا ننتظر،

في حارتنا ديك سادي سفاح . ينتف ريش دجاج الحارة ، كل صباح . ينقرهن . يطاردهن . يضاجعهن . ويهجرهن . ولا يتذكر أسماء الصيصان!!

كن كالزيتونة المضيئة.. لا شرقية ولا غربية... عندما تدعو نفسك شرقياً أو غربياً.. عربياً أو أجنبياً.. مسلماً أو مسيحياً أو أوروبياً أو عراقياً أو سنياً اوشيعياً... أو أي صفة أخرى فأنت تصنع العنف! هل ترى لماذا أنت عنيف ومخيف؟ لأنك تفصل نفسك عن بقية البشر...  عندما يفصلك معتقد أو جنسية أو انتماء ما.. فهذا يولد العنف ويقتل السلام. الانتمائات تجعل البشر يتعنصرون ضد بعضهم ويبتعدون عن الاغصان والجذوع التي تجمعهم  لذلك نجد أن الشخص الباحث عن فهم جذور العنف والإجرام..لا يمكن أن ينتمي إلى أي بلد أو دين أو حزب أو أي نظام بل ما يهمه هو فهم كامل للبشرية.. ومحبة البشر... والحب اسم آخر للفهم والحرية علاء السيد(مع تعديل بسيط مني)

لوحه تخيليه بناءا على وصف الجنه عزيزي الله أريد أن أعيش إلى الأبد. لا أريد جنَّتك، فأنا سعيدٌ بما أنا فيه. لا أريد حُوْرك ولا غلمانك فلستُ زانياً ولا لواطيّاً تكفيني امرأةٌ واحدةٌ أحبُّها إلى الأبد. لا أريد مَن يطوفُ عليَّ بكؤوسٍ كأنها الدرّ المكنون فأنا إنسانٌ بسيطٌ جداً، غالباً ما أُحضر الكأسَ من طاولةِ البار بنفسي. لا أريد أنهارَ خمرك، فأنا أحبُّ البيرةَ فقط ولا أظنُّها موجودة في قائمةِ فراديسك. لا أريد أنهارَ اللبنِ فأنـا، يا الله، لا أحبُّه. والعَسَل لا أطيقُه أيضاً لأنه يُسبِّب لي الصُّداعَ إذا تناولتُه كلَّ يومٍ. أريد يا ربّ أن أعيش إلى الأبد مع زوجةٍ تحبُّني وصديقٍ يزورني كلَّ أسبوع في بيت فيه مكتبةٌ عامرة وقطةٌ تتسلَّل بين الكتب. لا أريد فاكهة تتدلَّى فوق رأسي فلستُ، يا ربّ، كسولاً إلى هذا الحدِّ، ولا أحبُّ قضاءَ الوقت مُتَّكئاً على الأرائكِ مع المؤمنين فماذا سأفعل معهم يا ربّي!؟ لا يعرفون هنري ميشو ولم يسمعوا ببورخيس... ليست هناك سينمات، يا ربّي، ولا أفلام كارتون... لا ثلوج تهطل على المنتظِرين، ولا محطَّات قطار، لا قلوب كسيرة ولا دموع للفراقات... فأيُّ جحيم، يا ربُّ، ه...

لا نريد نطاح بخصوص وجود الله وعدم وجوده كل البشر هم مؤمنين بشيء لا يوجد احد يحمل اليقين والعرفان في هذا الكون سوى الانبياء واصحاب الرساله و لان الموضوع متشابك ويحوي طرق عديده لم يصل بها احد الى الحقيقة المطلقة الصافيه فدعوا عنكم بما يؤمن الاخرين فمهما كان ايمانهم سنبقى نشترك بأسس واحده  هدفنا هو النهضه الفكرية تغيير حال اوطاننا وحالنا ووقعنا والتقدم وليس الرجعية الى الخلف بالجدال الطويل البزينطي بخصوص وجود اله الذي لانتيجه له ولافائده له سوى اضاعه الوقت للفارغين فتكافؤ الادله بالوجود وعدم الوجود يجعل من اليقين امرا مستحيلا خصوصا بعد كون كل المتجادلين يملكون الاقتناع المسبق واليقين بانهم على حق مئه بالمئه وهم يريدون اقناع الاخرين وليس للاقتناع  كل شخص يجب ان يحتفظ بايمانه لنفسه حافظوا على وقتكم واستغلوه في فائده المجتمع والاخرين في الدنيا ودعوا الاخره لما تؤمنون به .

Bagpipes From Baghdad Relapse, 2009. مزامير من بغداد..... 

ج. كريشنامورتي الفكر هو استجابة الذاكرة كخبرة ومعرفة، بحيث إننا نعمل دومًا في حقل المعرفة. لكن المعرفة لم تغير الإنسان. لقد شننَّا آلاف الحروب، وتألم ملايين البشر وبكوا، ولا نزال على هذه الحال مستمرين! معرفة الحرب لم تعلِّمنا شيئًا – ماعدا كيفية إتقان القتل على نطاق أوسع.

ج. كريشنامورتي نحن نتحادث حول طبيعة الذهن وقدراته الخارقة. إذ مافتئنا، نحن البشر، طوال الآلاف تلو الآلاف من السنين، نختزل هذه القدرة إلى حقل ضيق ومحدود للغاية. لقد اخترعت هذه الطاقة الذهنية الهائلة أشياء مدهشة من الناحية التكنولوجية: لقد ذهب الناس إلى القمر، واستكشفوا أعماق البحر، واخترعوا أكثر الأشياء شيطانية؛ وقد جلبوا كذلك منافع جمة في مجال الطب والجراحة. لكن هذه الطاقة الهائلة مافتئت تقلَّص،

الفيلسوف باسكال يقول في مُحكم كتاباته .. هناك صنفان من الناس فقط يجوز ان نسميهما عقلاء, وهم الذين يخدمون الله جاهدين لانهم يعرفونه, والذين يجدون فى البحث عنه لانهم لا يعرفونه وأنا كما أعتقدني من الصنف الثاني .. أتوق لتلك اللحظة التي تنجلي فيها كل فواصل الكون المادية .تلك الفواصل التي منعت عني ذاك الإندماج الروحي مع الذات الكبرى .. أتوق للإنبلاج..بين يدي الرحمة العظمى ..النبع الأصل .. روحي الصُغرى التي تاهت عن وجودها ..كينونتها ..كم هي في شوق متعطش للعوده ..إلى الله ..إلى ذاتي التي في السماء .. كامي 

An amazing showcase video of motivational prints you can buy for your home or office walls or as a personalised gift.  We at Inspirationz Inc set out to create the world's most inspiring and best motivational video to celebrate the launch of our revolutionary motivational wall art catalogue. We wanted to provide you with an experience you can call upon whenever you need a spiritual boost; something that you can plug into to fuel and refuel your passion for life.

السلام عليكم يا أهل السلام والإسلام والتسليم بما شاء الله... أكتب هذا من قلبي رداً على أحد تعليقات الأصدقاء الذي يهاجم ويشتم "السلفيين".. دون وعي لانفعالاته ودون أن بنتبه أن شدة كلامه وكلماته الجارحة تجعله سلفياً نوعاً ما!.... وتذكرت الآن كيف أتي النبي عليه الصلاة والسلام ليحطم الأصنام، ويزرع سلاماً وصحوة وتوحيد للواحد الأحد.. لكن جهلنا من بعده صنع ديناً جديداً اسمه تحطيم الأصنام وقتل عباد الأوثان!.. هذا ما يجري حتى اليوم....... السلفي يا صديقي هو جدي وجدتي... هو أصلي وجذوري وتراثي الذي أحبه ولا أنكره... ربما بعضهم يتصرف بتعصب وجهل لكنني لا يمكن أن ألوم أحداً أو أعمم الحكم على أحد... لأنني أفهم سوء فهمه.. وأي مذنب أو مجرم هو أخي... هو ضحية الضحية وضحية الجهل... واللوم أسوأ لعبة يلعبها أهل النوم...

ماذا نشاهد على الشاشات والساحات العربية هذه الأيام؟ هل هي صحوة وثورة ووعي جديد... أم أن التاريخ يعيد نفسه؟... أم أن القادم أسوأ؟! نعم.. لا نزال من جهل إلى جهل وإلى أجهل... الخطط العالمية تسير جيداً لأن العرب لا يزالون شعوباً مهاديّة ... يسهل التحكم بها عن بعد بالريموت كونترول والأقمار الصناعية... بالتشفير والمسلسلات والأغاني والانفعالات... وموجة الحماس و"الثورة" التي تجري تنتشر وتعدي... مثل القرود المئة التي تعلمت غسل البطاطا عبر التخاطر... لكن هذا ليس وعي... فقط تاريخ يعيد نفسه...

عندما نعلم فقط أين نقف عندئذ سنعلم أين سنتجه وبالتالي نتقدم خطوة أخرى إلى الأمام نحو المستقبل الأفضل ، وهكذا هو الأمر مع الحوار الفكري فعندما نتعلم كيف نختلف يمكن أن نصل إلى ثمار فكرية صوب الحقيقة بدون الوقوع في مستنقع الحلقات المفرغة والتي لا تؤدي إلإ إلى إهدار الوقت علاوة على إثارة مشاعر الكراهية والإحباط والضجر بين المشاركين في الحوار. تكمن المشكلة في إرتكاب عدة أخطاء في طريقة التفكير والتي تتسم بها العقلية العربية على وجه خاص، فمن خلال إطلاعي على النقاشات الدائرةعلى صفحات موقع ما وراء الطبيعة وغيرها من المنتديات الإلكترونية العربية وما أكثرها تعلمت الكثير من أنماط التفكير السلبي، ورغم أنني وضعت قائمة من الامور التي علينا تجنبها في النقاش (قواعد النقاش) غير أنني لا أجدها كافية للنقاش الذي ننشده والذي يطمح إليه كل باحث في الحقيقة ، فهناك الكثير مما علق في من رواسب في العقلية العربية على مر الأجيال والتي تحد من التفكير الموضوعي.

تطرق الدكتور أحمد برقاوي في مقاله الأسبوعي (معاً على الطريق) في صحيفة الثورة الإلكترونية لموضوع تصديق الأكذوبة وانتشارها في المجتمعات. وصنف نوعاً خاص من الأكذوبة أطلق عليه مسمى "الأكذوبة الكذّابة" وهو شخص يعتقد جمهور من الناس بأهميته الفكرية ويكذب من اجل استمراره كأكذوبة ، و ربما كانتعذراء الصوفانية مثالاً على ذلك الصنف بحسب رأي البعض. كيف تنتشر الأكذوبة ويصدقها الناس ؟ ومتى تنكشف؟

عمر العمودي مرحبا بكم زوارنا الكرام .... دعونا هذه المرة نحلق بعيدا عن القارة العجوز بجنياتها وعصورها المظلمة وحروبها وإمراضها التي حصدت أرواح ملايين البشر ونحط رحالنا في اليابان أرض الشمس المشرقة .... لكنها للآسف لم تكن كذلك قبل ردحا من الزمن حيث كانت ألإقطاعية والحروب المستمرة سمة ذلك المجتمع ليس هذا فقط ولكن المصادر الموثقة تشير إلى المحاربين اليابانيين Samurai مارسوا عادة غريبة أشبة ما تكون في أيامنا هذه بالانتحار لكنها لم تكن كذلك على ألأقل في نظرهم في تلك ألأيام .... حيث كانوا يمارسونها على أنها نوع من تكفير الذنب أو مسح عار الهزيمة خاصة أولئك الذين يؤمنون بقوانين البوشيدو Bushido.

لمى الأخرس "هل أضعتَ فردوسكَ، صديقي؟" هَمَسَ في رقَّةٍ تخلَّ… تخلَّ عن انفعالاتكَ المضطربةِ تخلَّ عن خواطركَ المتسابقةِ أبدًا إليكَ يدي في لُطف، تخلَّ عن خوفك ثقْ بي، ثقْ بك ثقْ بالحبِّ افتحْ قلبك تخلَّ و… كُنْ اِلمِسْ بتلةَ زهرةٍ كُنْ نقيًّا قفْ ساكنًا، وحدك، عند الغروب كُن السرَّ قفْ ساكنًا، وحدك، محدقًا إلى قمر بدر كُنْ نورًا قفْ ساكنًا، وحدك، تحت سماء ذات نجوم انتشرْ… أصغ إلى همسات الريح حلِّقْ أضئْ بشعلةٍ شمعةً احترقْ أغمضْ عينيك غُصْ في الداخل صامتًا سلِّمْ سلِّمْ… من الظلمة سيولدُ النور على البلبلة ستهبطُ السكينة لا أنت، لا أنا بل حضورُ غبطةٍ فردوسنا الضائع، صديقي… الترجمة عن الإنكليزية: ديمتري أڤييرينوس

This is my interpretation of a very old iraqi love song by the great Monera Al-Hawazwaz. The lyrics are the mastermind of Abdol Karem Al-Alaf, and the music is on nehawand scale by Izra Haroon, also known as Azzoori Al-

(الجلسة الأولى في مجلس الشعب المصري الجديد)

كنت ولا ازال اشجع على الاحتشام والاتزان ..لكن بالمقابل ضد هذا الهراء في التدخل في حريات الاخرين  غريب امرنا هل انحدر مستوانا الى هذا الحد  هل هذه هي بلاد الحرية والديموقراطية ؟ انهم يسعون الى تحويلها الى دوله دينية 

رجاء النقاش الانسان كبحر عميق يحوي من الأسرار ومن الاشياء مايحوي..وكلما ذهبت فيه الى الأعمق كلما رأيت مايدهشك وهكذا هي النفوس البشريه كلما ذهبت الى أعماقها لفهمها زاد الغموض حولها تأملات في الانسان محاوله من الكاتب المخضرم رجاء النقاش للخوض في اعماق النفوس البشريه بأنواعها المتناقضة سواء أكانت النفس الطيبه أو الشريره أو الأماره بالسوء من خلال سرد صور للحياة التي مثلها الانسان ..والتي قدتكون مرت على مدار العصور أوعاشها وسمعها الكاتب بنفسه وذلك للتأمل بذلك المخلوق الذي أبدع الله تعالى في خلقه ...فلربما يكون في ذلك انهاء الخصومة وعقد صلح مع الحياة و تخفيف لكثير من الآلام النفسية التي تتلاطم أمواجها بداخل بعض الناس وتكاد تعصف بهم ..

الرمزالمفقود (بالإنجليزية: The Lost Symbol) والتي كانت سابقاً باسم مفتاح سليمان (بالإنجليزية: The Solomon Key) وهي رواية للمؤلف دان براونالذي كتب أربعة روايات وهي : الحصن الرقمي، وحقيقة الخديعة، وملائكة وشياطين، وشفرة دافنشي. وهي الرواية الثالثة التي تتضمن شخصية روبرت لانغدونالبروفسور في جامعة هارفارد، وصدر الكتاب في 15 سبتمبر 2009. طبعت 6.5 مليون نسخة من الكتاب بصورة مبدئية قبل الاصدار، وهو أعلى رقم في تاريخ النشر. وخلال اليوم الأول بيعت أكثر من مليون نسخة في الولايات المتحدة وكندة وبريطانيا ولذلك تعتبر اسرع رواية مبيعا في التاريخ. تمت ترجمة الرواية إلى العربية من قبل الدار العربية للعلوم كما ترجمت روايات سابقة للمؤلف.

پول پوجول ما هي الروحانية العَلمانية spiritualité laïque؟ كُثُر مَن يتكلمون عليها ويطرحون وجهات نظرهم؛ بعضهم الآخر يميز بين الدين والأديان وبينها. ولكن ما المقصود منها؟ وهل لها من معنى حتى؟ ما هي ماهيتها؟ وهل لنا هنا أن نحاول التوغل قليلاً في هذا المقترَب الجديد بغية استيضاحه؟

ج. كريشنامورتي كنا نتحدث عن النزاع، وعما إذا كان جميع البشر الذين عاشوا على هذه الأرض، بكل كنوزها الشاسعة، في نزاع مستمر. ليس خارجيًّا مع البيئة، مع الطبيعة فحسب، لكنْ مع بعضنا بعضًا، وداخليًّا، "روحيًّا" على حدِّ زعمنا، مابرحنا في نزاع دائم. من اللحظة التي نولد فيها حتى نموت، نحن في نزاع. ونحن نصبر عليه؛ صرنا نتعوده، نحتمله. ترانا نجد أسبابًا كثيرة لتسويغ لماذا يجب أن نعيش في نزاع. نحسَب أن الصراع والكفاح المستمر يعنيان التقدم – التقدم الخارجي – أو الإنجاز الداخلي باتجاه الهدف الأسمى.

لهم دينهم ولي دين .. الملحد له دين وهو الدين الإلحادي ..نعم فالدين مجموعة قيم وقوانين ..بعض النظر عن حارس تلك القيم .. وطالما وجد الإنسان وجدت القوانين..فأوجدت الحضارة .. نعم جميعنا متدينين ولكن بأشكال مختلفة فقط ..وألوان مختلفة .. لذا فأنت مؤمن بقيمك وأنا مؤمنه بقيمي وهو مؤمن بقيمة ..وكلا منا يحمل جحيمه بداخله ... فلا داعي للتلويح للآخرين بالجحيم ...

عندما نفكر بشأن المرأة ووضعها في الإسلام .. كيف كانت في الجاهلية ..وهل أنصفها الإسلام حقا ..تتباذر إلى أذهاننا صورا عدة .. لمشاهدات مختلفة لوضع المرأة في هكذا تركيبة مجتمعية ..قبلية ..ولقد وجدت بين يدي مما قرأت مقالا ولا أروع يصنف ذلك الموروث ويشرح جذوره ويرجعها إلى اصولها الحقيقية ..القلبية الذكورية ..وليست الإسلامية .. مقالة للدكتور : عبد الحكيم الفيتوري .. وهذا نصها ..والذي لم أستطع أن أقتص منه حرفا ..فكل جمله هي منظومة بحد ذاتها ..لاتقل أهمية عما بعدها أو عما سبقها .. ومن المناسب لكي نفهم مكانة الأنثى الحقيقية في فكر الرواة أن نعيد نظم الصورة الكلاسيكية للمرأة كما رسمتها لها المرويات، محاولة تقديم صورتها بلغة الفن والمسرح( التصوير الفني )، من خلال أربعة مشاهد فنية أحسب أنها غطت أبرز أطوار حياة الأنثى المفصلية منذ الولادة إلى الولاية الكبرى، وذلك بغية الوصول إلى تصور حقيقي لصورة المرأة ومكانتها في ذهن الرواة وإكراهات قيم تلك المجتمعات الغابرة.علما بأن اللغة الفنية تكمل الدور الذي تقوم به لغة الكلمة، فإذا كانت اللغة نسق من الاشارات الصوتية المتفق عليها في مجتمع محدد، وكل كلمه فيها...

للشاعر علي مولود الطالبي اللون وما يحتويه في جعبته من مضامين كبيرة ، يتضح لنا كونا من العوالم الأخرى الغير مكتشفة من خلال نافذة لوحة ما ... ديوان ضوء الماء للشاعر العراقي علي مولود الطالبي يصور لنا عالما كونيا كاملا، من حيث الشكل والمضمون والفكر والطرح ، وقفت عنده وأنا اتامل متذكرة الرسام والمخترع الأمريكي ألبرت هنري مونسل المخترع لنظام الألوان "مونسل" حين كان يدرّس الفن ويغوص في أعماق الفن الفطري والاصطناعي ، تخيلت كيف لهذا الديوان الشعري أن يمثل كونا على نافذة ورق ؟؟؟

الرسم هو فن قديم نشأ مع بدايات الإنسان , يعبر الرسام من خلاله عن مشاعره وأحاسيسه وعما يراه في الطبيعة من حوله , فربما لوحة تعبر عما يريد ايصاله الرسام للأخرين افضل من مقالة طويلة يكتبها . وهو مهارة وموهبة ربانية تحتاج الى ذكاء في اخراجها , ومعرفة وإلمام من الرسام بمدارس الرسم وبمن سبقوه في هذا المجال , والإستفادة من ناتج خبراتهم ومعرفتهم , وايضاً تحتاج الى صقل . وتتعدد مدارس الرسم , ولكل مدرسة اتجاهتها وفنانوها المبدعون . فهناك رسمون هم من اضافوا الشهرة الى مدارسهم , بإحساسهم الصادق والمرهف عند رسم لوحاتهم , فأخرجوا لنا لوحات رائعة الجمال لا تقدر بثمن . فمن أشهر هذه المدارس الفنية . المدرسة السريالية . لوحة للفنان الروسي ( فلادمير كوش) .

مناقشة مهمة عن الدين السياسي بين عضو البرلمان السابق والاستاذ في الحوزة الشيخ محمد كاظم الحميداوي والمفكر الاسلامي الوجداني السيد احمد القبانجي والدكتورة عالم الاجتماع والاستاذة في جامعة بغداد فوزية العطية مع اثراءات الاستاذ سعدون محسن ضمد صاحب كتاب اوثان القديسين . لمتابعة الاجزاء الباقية اضغط على عبارة اقرأ المزيد

وعشنا وعاشت في الدهور بلادنا جوامعنا في جنبهن الكنائس وسوف يعيش الشعب في وحدة له عمائمنا في جنبهن القلانس

يرى الباحث البلجيكي البروفيسور «رولان مورتييه»، أن القرن الثامن عشر هو أول عصر في التاريخ يشعر بذاتيته، وكيانيته، ووحدته، كما يشعر بأنه مكلف بتأدية رسالة مهمة للبشرية هي: التنوير. إنه أول عصر يبلور لنفسه برنامج عمل واضح المعالم من خلال كتابات الفلاسفة ومعاركهم الفكرية. ومصطلح التنوير يعود إلى هذا العصر بالذات. ولكي نفهمه، ينبغي أن نقارن الأنوار/ بالظلمات، أو الواضح/ بالغامض. ولكن المصطلح يحتوي أيضا على معنى أخلاقي وإبستمولوجي (أي معرفي). فالتضاد الكائن بين الأنوار/ والظلمات، يشبه ذلك الذي نجده بين الخير/ والشر، أو الحقيقة/ والخطأ، أو المعرفة/ والجهل. ويبدو أن المصطلح كان في البداية ديني المنشأ قبل أن يَتَعَلْمَن على يد الفلاسفة في عصر العقل: أي في القرن الثامن عشر بالذات. ففي «سفر التكوين» مثلاً نجد العبارة التالية: «ثم وجد الله أن النور حَسَن، وفصل بين النور والظلمات». وبما أن الله هو خالق النور، فإنه وجد فيه أنبل صفاته. ولذلك فإن الله يدعو نفسه في التوراة «بالنور الأبدي». ووجهه يضيء أو يلمع، وكلامه مصباح أو نور.. ثم جاء الإنجيل واستعاد نفس الصورة عندما قال المسيح عن نفسه: «أنا نور ا...

الاب مريض نفسي يعاني من مرض نفسي وشذوذ جنسي لا يفرق عن شبق حيواني  بشيء  والبنت هي الضحيه دائما الحل الوعظي هو متخلف كالمعتاد بدل ان نقوم بتقويم الاب ومعالجه اسباب مرضه وحلها نفسيا ..........نقوم باضافه الزيت على النار لكي تزيد المشكلة ويزيد الكبت .. تخلف في تخلف في تخلف !!   هذه هي حلول وعاظ السلاطين الذين لم يطلعوا على شيء خارج علمهم الذي يتداولوه منذ قرن ونصف الصحوه يابشر .... اذا كان من تتبعوهم هم جهلاء بالعلم فاين انتم ذاهبون معهم   . مصطفى الصوفي مغامرة العقل

عبد الرحمن منيف تمثل رواية "مدن الملح" بأجزائها رواية "ملحمية" فريدة من نوعها في الرواية العربية، وإذا كانت ثلاثية نجيب محفوظ تقول تحولات الطبقة الوسطى المصرية وظهورها وتسنّمها زعامة مصر، فإن رواية "مدن الملح" تقدم خطاب النفط وأثره في الصحراء العربية، هذا الأثر الذي طال الإنسان والمكان معاً، ومن هنا وبالإضافة إلى ملحميتها الروائية والإنسانية، فإنها كذلك رواية أجيال، أجيال من البشر الذين ولدوا، وشبوا وشابوا في هذه المدن الكذبة، وأجيال المدن ذاتها التي نشأت وليدة صغيرة كقطاع خدمات للحفّارات الضخمة، لا تزال تحتفظ عبر تشكلها المديني وعلاقة أبنائها بالموروث البدوي الريفي وبتراثه وعاداته، ثم نهضت مسرعة بجنون لتكون مدناً ضخمة، قوية وعظيمة بهيكلها المادي وامتدادها العمراني وعلاقاتها المعقّدة، ولكنها هشّة ومزورّة من الداخل لأنها مدن بلا تاريخ، بلا معنى عميق، مدن مزوّرة لخدمة قضية مزورّة أيضاً، إنها مدينة النفط وإن أسماها "منيف" بمدينة الملح، والنتيجة واحدة، سراب قادم لابد. ونهاية مقروءة مفرداتها جيداً.‏

"الأحزاب والتيارات السياسية المنادية بالحرية،تعيش وتتغذى على العجز الجنسي عند أتباعها" النداء لأجل الحرية هو دليل على الكبت... وهو لن يتوقف طالما يشعر الإنسان بأنه مقيّد... لا يهم اختلاف أنواع نداءات الحرية، لكنها في العمق كلها تعبّر عن شيء واحد: عدم احتمال صلابة ترتيب ورتابة الحياة ومؤسساتها الميكانيكية، التي هي على خلاف شديد مع الأحاسيس الطبيعية للحياة...

للشاعر : نزار قباني كلما فكرت أن أعتزل السلطة.. ينهاني ضميري................. من ترى يحكم بعدي هؤلاء الطيبين ؟ من سيشفي بعدي الأعرج.. والأبرص..... والأعمى...... ومن يحيي عظام الميتين ؟ من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر ؟ من ترى يرسل للناس المطر ؟ من ترى يجلدهم تسعين جلدة ؟ من ترى يصلبهم فوق الشجر ؟ من ترى يرغمهم أن يعيشوا كالبقر ؟ ويموتوا كالبقر ؟...................... كلما فكرت أن أتركهم..... فاضت دموعي كغمــــامة ... وتوكلت على الله .. وقررت أن أركب الشعب.... من الآن الى يوم القيامة....

الحصيلة الشهرية من الرسائل الخلوية SMS التي تظهر على الشريط الموجود أسفل الشاشة في القنوات الفضائية العربية الهابطة تقارب (8) ملايين دولار تكلفة إنتاج الفيديو كليبات الخاصة بأغاني التعري والفن الهابط في العالم العربي تقارب (16)مليار دولار سنوياً

أحد أصحاب كلثوم بن عمرو العتابي رآه يأكل خبزاً على الطريق بباب الشام، فقال له: ويحك أما تستحي وأنت تأكل أمام الناس؟... فقال العتابي: أرأيت لو كنتَ في دار فيها بقر، أكنتَ تستحي أن تأكل وهي تراك؟... قال صاحبه: لا.... فقال العتابي: فاصبر حتى أعلمك أنهم بقر.. ووقف بجانب جدار هناك فأخذ يعظ ثم يقص القصص ثم يروي الأحاديث الدينية ويدعو حتى اجتمع عليه خلقٌ كثر واشتد الزحام... حينئذ قال للناس من حوله: روى لنا أحدهم بأنه من أخرج لسانه فبلغ به أرنبة أنفه لم يدخل النار... فما بقي واحد من الجمهور إلا وأخرج لسانه يومئ نحو أرنبة أنفه ليرى هل يبلغها أم لا؟ فالتفت العتابي إلى صاحبه وأشار إلى ذلك الجمع الذي يحرك أفراده ألسنتهم تحت أنوفهم كما تفعل الثيران، وقال: ألم أخبرك أنهم بقر!.... الصحوة الآن يا إنسان يمكنك أن تتحول من بقر إلى بشر إذا جلبت الوعي والتأمل إلى حياتك وإلا فالإسطبلات مليئة بالأعداد والحشود وهذه هي السجون التي وضعها أصحاب الحدود . منقول مصطفى الصوفي مغامرة العقل

محمد الماغوط تعتبر السخرية من الأساليب الأدبية التي ميّزت أدب عدد من الكتاب، ولا سيّما لافونتين ومونتسكيو وفولتير وسويفت وبوريس فيان...وتعني أحياناً بالمساءلة مع إخفاء الجهل، وتعني أيضا اعتبار مقولة خاطئة كأنها صحيحة وجدية. ويعبّر عنها إما بالتشديد على التضارب بين العبارة وبين الموقف الذي تفصح عنه هذه العبارة، وإما بالمبالغة، وإما بالتكرار وإما بالمفارقة. وتهدف السخرية إلى إثارة الشك واستخلاص العبثية وهجاء الآخر والتواطؤ مع القارئ.

علي الوردي صدر كتاب وعاظ السلاطين في عام 1954 ابان العهد الملكي في العراق.. وقد احدث ضجة كبيرة في حينه، واخذت تلك الضجة اشكالا عديدة بالرد. فصدر مايزيد عن خمسة كتب.. وعشرات المقالات والمنشورات في الصحف والمجلات.. ولا يزال الوردي وهو في قبره مثيرا للجدل، حتى يومنا هذا.. طرح الوردي امورا مختلفة، منها ان منطق الوعاظ الافلاطوني هو منطق المترفين والظلمة. وان التاريخ لايسير على اساس التفكير المنطقي انه بالاحرى يسير على اساس ما في طبيعة الانسان من نزعات اصيلة لاتقبل التبديل، وان الاخلاق ماهي الا نتيجة من نتائج الظروف الاجتماعية..

شيكاجو.. علاء الاسواني   هى مجرد مدينة على أرض الأحلام أم مكان يعج بالبشر من كل الأجناس المختلفة.. أم عالم ملئ بالأحداث السياسية والعاطفية والإجتماعية صبه المؤلف فى قالب هذا الكتاب؟! أياً كانت الإجابة على هذا التساؤل فها هى رواية علاء الأسوانى الجديدة وكعادته هى ليست مجرد رواية ولكنها حياة مليئة بالبشر.. فتاة تعدت الثلاثين وطارت إلى هذه المدينة.. شباب حياتهم بين الحب والسياسة والغربة.. رجال يجرفهم الحنين إلى الماضى وأرض الوطن ..

كتاب « تغطية العالم ! بدعة الإلزام بتغطية الوجه» ( صدر عن دار مدارك للنشر) لمؤلفه أحمد السيد عطيف، من تلك الكتب التي تنتهج القراءة النسقية للمعاني والرؤى والمرجعيات. المؤلف بدأ كتابه بمقدمة توضح أنه ليس الغرض من هذا الكتاب «تقديم أحكام فقهيه وفتاوى شرعية، وإنما الغرض هو طرح أسئلة بالشراكة مع القارئ ونقد آراء بشرية مطروحة قديمة وحديثة نحتكم معها جميعاً إلى مرجعين أساسيين القران الكريم واللغة العربية، وإن كنت انتقدت آراء مفسرين وفقهاء متقدمين ومتأخرين فلأنه لا أحد دون الصواب ولا أحد فوق الخطأ».

للـكاتب المصري الدكتور \ جمال البنا عن خُرافة النقاب في الإسلام المصدر : الموقع الإليكتروني لـجريدة المصري اليوم بتاريخ اليوم 18\01\2012 حتى نكون على بينة من الأمر، فإننا نقول إننا نقصد بالنقاب الثوب الذى يحجب المرأة من رأسها حتى قدميها، باستثناء فتحة أو فتحتين للعينين، وعادة ما يكون أسود اللون بحيث تبدو المرأة كشبح أو كغراب أسود، فهذا هو النقاب الذى نعتبره وصمة عار، لأنه يطمس شخصية المرأة ويمحو حريتها، ويحول دون أن تقوم بدورها الفعال فى المجتمع.

فلم وثائقي رائع يوضح افعال رجال الدين في العصور الوسطى لاوربا كيف كانوا يحاربون الافكار الجديده كيف كانوا يقصون كل من يقول شيء لايناسبهم انه واقع نعيشه الان واليوم حينما يقصي رجال الدين واتباعهم كل صاحب فكر جديد لايناسب مااعتادوا عليه وما يتناقلوه ...... لمتابعه السلسلة الباقية فقط اضغط على عبارة (اقرأ المزيد) في اسفل النص

نحن نتطلع الى الامان والازدهار في مجتمعنا . واما الارهابي فلا يحمل في قلبه الا الحقد والإجرام . يوظف كلام الله تعالى ليحل قتل الأبرياء ويفسد في الارض ويزرع الخوف في قلوب الناس . فلنحمي مجتمعنا من ضلال هذا الإرهابي وسوء فعاله ولنفتح أعيننا لنعرف عدونا .

الكاتب: منى درويش ذهول من كارثة اليابان الأخيرة (شاهد الصور) .. يعقبه ذهول أكبر من أخلاقيات شعب اليابان العظيم: ربما لا نبالغ إذا أطلقنا على هذا الشعب لقب ” الشعب العظيم ” بما تعنيه هذه الكلمة عند التأمل في أخلاقياته!! يقال أن الصديق وقت الضيق، ويقال صاحِب المرء في السفر تعرفه، والكثير من الأمثال والحكم التي تدعو إلى معرفة الناس في الشدائد، لأن الشدائد هي الإختبار الحقيقي لأخلاقيات الناس ومعادنها، ففيها يظهر الطبع ويخفى التطبع في غياهب تغليب المصالح الشخصية، وأخلاق الشعب الياباني عُرِفَت للناس منذ زمن بأنها أخلاق تعلو على القمة، وربما اطلع الشعب العربي عليها بشكل أكثر توسعاً من خلال برنامج الإعلامي ” أحمد الشقيري ” الذي قدمه في رمضان إحدى السنوات باسم ” خواطر ” وكان يسلط الضوء على أخلاقيات وتصرفات الشعب الياباني، وأن لم يشاهده أحدنا، فقد سمع عنه أو قرأ عنه هنا أو هناك على الأقل. لكن أن تتصدر هذه الأخلاق القمة في الكوارث الكبرى، وأن نتحدث عن شعب لا عن فرد أو أسرة أو جماعة، هذا هو الموقف الذي أذهل الكثيرين من المهتمين بدراسة سلوك الجماهير في علم الإجتماع، والذين صدّروا نظرتهم وآرائهم ا...

هل كان محمد سنياً أو علي شيعياً؟ الجهل ليس له دين ولا طائفة وهكذا نفعل بجهلنا بكل نبي ومسيح نقتل الحقيقة ونصنع منها دين ومذهب للبيع إلى متى نستمر بالجدل البيزنطي سني شيعي؟ be Ali not alawy Muhammad not muhammady Chriiiiiiiist not christian السنة وشيعة علي يقول الباحث العراقي "مالوم أبورغيف" أن تسمية السنة جاءت من الإيمان بسنة محمد واعتبارها المكون الثاني للإسلام الذي أخذ منه مبدأ الانصياع لولي الأمر، وهو النص الذي استغل تالياً لخدمة أغراض السلطة وكان من نتاجه مجموعة من الدول الإسلامية بجمهورها الخامل ..ولكن الشيعة كانوا دائماً يمثلون الجمهور الديناميكي المتحرك المعارض لهذه الدولة ولولي أمرها ولكيانها، ولم يكونوا في البداية طائفة دينية ولم يرفعوا شعار العودة للإسلام ولا تحكيم القرآن، وبالتالي فإن الصراع بين الطرفين لم يكن دينياً في بدايته، وخاصة في فترة الخلفاء، بل أصبح صراعاً بين جناحي علي ومعاوية، بعد أن استغل كبار الصحابة مكانتهم وقرابتهم للخلفاء من أجل تجميع الثروات واقتناء العبيد والجواري، مقابل جمهور واسع من المسلمين المعدمين الذ...