مصطفى الصوفي

لهم دينهم ولي دين .. الملحد له دين وهو الدين الإلحادي ..نعم فالدين مجموعة قيم وقوانين ..بعض النظر عن حارس تلك القيم .. وطالما وجد الإنسان وجدت القوانين..فأوجدت الحضارة .. نعم جميعنا متدينين ولكن بأشكال مختلفة فقط ..وألوان مختلفة .. لذا فأنت مؤمن بقيمك وأنا مؤمنه بقيمي وهو مؤمن بقيمة ..وكلا منا يحمل جحيمه بداخله ... فلا داعي للتلويح للآخرين بالجحيم ...

عندما نفكر بشأن المرأة ووضعها في الإسلام .. كيف كانت في الجاهلية ..وهل أنصفها الإسلام حقا ..تتباذر إلى أذهاننا صورا عدة .. لمشاهدات مختلفة لوضع المرأة في هكذا تركيبة مجتمعية ..قبلية ..ولقد وجدت بين يدي مما قرأت مقالا ولا أروع يصنف ذلك الموروث ويشرح جذوره ويرجعها إلى اصولها الحقيقية ..القلبية الذكورية ..وليست الإسلامية .. مقالة للدكتور : عبد الحكيم الفيتوري .. وهذا نصها ..والذي لم أستطع أن أقتص منه حرفا ..فكل جمله هي منظومة بحد ذاتها ..لاتقل أهمية عما بعدها أو عما سبقها .. ومن المناسب لكي نفهم مكانة الأنثى الحقيقية في فكر الرواة أن نعيد نظم الصورة الكلاسيكية للمرأة كما رسمتها لها المرويات، محاولة تقديم صورتها بلغة الفن والمسرح( التصوير الفني )، من خلال أربعة مشاهد فنية أحسب أنها غطت أبرز أطوار حياة الأنثى المفصلية منذ الولادة إلى الولاية الكبرى، وذلك بغية الوصول إلى تصور حقيقي لصورة المرأة ومكانتها في ذهن الرواة وإكراهات قيم تلك المجتمعات الغابرة.علما بأن اللغة الفنية تكمل الدور الذي تقوم به لغة الكلمة، فإذا كانت اللغة نسق من الاشارات الصوتية المتفق عليها في مجتمع محدد، وكل كلمه فيها...

للشاعر علي مولود الطالبي اللون وما يحتويه في جعبته من مضامين كبيرة ، يتضح لنا كونا من العوالم الأخرى الغير مكتشفة من خلال نافذة لوحة ما ... ديوان ضوء الماء للشاعر العراقي علي مولود الطالبي يصور لنا عالما كونيا كاملا، من حيث الشكل والمضمون والفكر والطرح ، وقفت عنده وأنا اتامل متذكرة الرسام والمخترع الأمريكي ألبرت هنري مونسل المخترع لنظام الألوان "مونسل" حين كان يدرّس الفن ويغوص في أعماق الفن الفطري والاصطناعي ، تخيلت كيف لهذا الديوان الشعري أن يمثل كونا على نافذة ورق ؟؟؟

الرسم هو فن قديم نشأ مع بدايات الإنسان , يعبر الرسام من خلاله عن مشاعره وأحاسيسه وعما يراه في الطبيعة من حوله , فربما لوحة تعبر عما يريد ايصاله الرسام للأخرين افضل من مقالة طويلة يكتبها . وهو مهارة وموهبة ربانية تحتاج الى ذكاء في اخراجها , ومعرفة وإلمام من الرسام بمدارس الرسم وبمن سبقوه في هذا المجال , والإستفادة من ناتج خبراتهم ومعرفتهم , وايضاً تحتاج الى صقل . وتتعدد مدارس الرسم , ولكل مدرسة اتجاهتها وفنانوها المبدعون . فهناك رسمون هم من اضافوا الشهرة الى مدارسهم , بإحساسهم الصادق والمرهف عند رسم لوحاتهم , فأخرجوا لنا لوحات رائعة الجمال لا تقدر بثمن . فمن أشهر هذه المدارس الفنية . المدرسة السريالية . لوحة للفنان الروسي ( فلادمير كوش) .

مناقشة مهمة عن الدين السياسي بين عضو البرلمان السابق والاستاذ في الحوزة الشيخ محمد كاظم الحميداوي والمفكر الاسلامي الوجداني السيد احمد القبانجي والدكتورة عالم الاجتماع والاستاذة في جامعة بغداد فوزية العطية مع اثراءات الاستاذ سعدون محسن ضمد صاحب كتاب اوثان القديسين . لمتابعة الاجزاء الباقية اضغط على عبارة اقرأ المزيد

وعشنا وعاشت في الدهور بلادنا جوامعنا في جنبهن الكنائس وسوف يعيش الشعب في وحدة له عمائمنا في جنبهن القلانس

يرى الباحث البلجيكي البروفيسور «رولان مورتييه»، أن القرن الثامن عشر هو أول عصر في التاريخ يشعر بذاتيته، وكيانيته، ووحدته، كما يشعر بأنه مكلف بتأدية رسالة مهمة للبشرية هي: التنوير. إنه أول عصر يبلور لنفسه برنامج عمل واضح المعالم من خلال كتابات الفلاسفة ومعاركهم الفكرية. ومصطلح التنوير يعود إلى هذا العصر بالذات. ولكي نفهمه، ينبغي أن نقارن الأنوار/ بالظلمات، أو الواضح/ بالغامض. ولكن المصطلح يحتوي أيضا على معنى أخلاقي وإبستمولوجي (أي معرفي). فالتضاد الكائن بين الأنوار/ والظلمات، يشبه ذلك الذي نجده بين الخير/ والشر، أو الحقيقة/ والخطأ، أو المعرفة/ والجهل. ويبدو أن المصطلح كان في البداية ديني المنشأ قبل أن يَتَعَلْمَن على يد الفلاسفة في عصر العقل: أي في القرن الثامن عشر بالذات. ففي «سفر التكوين» مثلاً نجد العبارة التالية: «ثم وجد الله أن النور حَسَن، وفصل بين النور والظلمات». وبما أن الله هو خالق النور، فإنه وجد فيه أنبل صفاته. ولذلك فإن الله يدعو نفسه في التوراة «بالنور الأبدي». ووجهه يضيء أو يلمع، وكلامه مصباح أو نور.. ثم جاء الإنجيل واستعاد نفس الصورة عندما قال المسيح عن نفسه: «أنا نور ا...