مصطفى الصوفي

  ثمة سؤال نقله الكاتب عبدالله كرمون عن مجلة "لير" الفرنسية هو: "كيف يمارس الفلاسفة الجنس"؟ سؤال يستدعي التأمل وخصوصا ان الفلاسفة اكثر من نظر في الجنس، ولكن كثيرا ما ابتعدوا عن الزواج. فمن أين نبدأ في هذا المجال، من الفلسفة ام من الواقع، من الجنس ام من علاقة الفيلسوف بالمرأة، ام من علاقة المرأة بمنظر الفلسفة؟ قال فرويد يوما إنه على الرغم من سنواته الطوال في دراسة "الروح الأنثوية" فإنه لا يزال عاجزا عن معرفة ماذا تريد النساء بالضبط! ويعتبر أيضا ان الحياة الجنسية ليست نهرا جامدا وإنما هي بالعكس من ذلك عروة كل صراعات الحياة النفسية!

أن اهم مبدئين يعتمد عليها الانسان الكوني التي يستخدمها كحجر اساس في حركتة الفكرية وسط المجتمع البشري, ليبني افكارة منطلقا منها هي:

بقلم: د. نايجيل باربير. ترجمة: كيلوا زولديك. أيهما أفضل بناء منزل واقي من الزلازل، أم الصلاة على أنقاض؟ في هذا المقال سنواجه مغامرة، وهي رسالة من بريد برمنجهام ألقاها البريد الشامل. أن الكنيسة تبيع حلولها لمشكلة الخوف، و هذه الوصفة ليست خاصة بهذه الكنيسة وحدها. كل دين منظم يقدم غطاء حماية يقلل من شدة الخوف(1). والمغامرة على ما يلي: يتحدثون عن تسريح العمال في العمل، والتباطؤ في الاقتصاد، انفجار الغضب في الشرق الأوسط، الركود في سوق الإسكان، الارتفاعات في ظاهرة الاحتباس الحراري. الخوف، كما يبدو، قد استقر في نفوس الناس. ولكن ماذا لو كان الإيمان، وليس الخوف، هو رد فعلك الافتراضي لصعوبات الحياة. تصور اليوم الذي يمكنك فيه أن تؤمن بصورة أكبر وتخاف بصورة أقل. في كنيسة كريستلاين يمكنك ذلك.

رجال ونساء غريبو الأطوار: عاهرات مثقفات، فلاسفة ثوار، سياسيون دجالون، مغامرون وعسكر، يصنعون الحياة الثقافية والسياسية في شارع الرشيد في بغداد، حيث المقاهي والملاهي والحانات والأقبية والأوتيلات. رواية تسخر من الجيل الستيني في العراق. حنا يوسف ذو السحنة الغريبة، وصديقته الخليعة نونو بهار، عبد الرحمن الفيلسوف العراقي عاشق الفلسفة الوجودية وتلميذ جان بول سارتر، دلال مصابني الراقصة التي تقلبت حياتها بتقلب السياسة والأفكار في بغداد، إسماعيل حدوب الوضيع والانتهازي الذي تنقل من الشيوعية إلى الوجودية، شاؤول اليهودي الشيوعي الذي يريد أن يقيم على الأرض مملكة السعادة، إدمون عاشق تروتسكي الذي كان يريد أن يصنع الثورة ويحطم كل شيء، نادية خدوري الجميلة التي أصبحت ضحية من ضحايا هواة الأفكار والتقليعات الثقافية. إنها بغداد الستينات بشوارعها الفارهة، وبتناقضاتها بين زواريب الفقر ومنازل الأرستقراطيين: عائلات مسلمة ومسيحية ويهودية تعيش على خلفية الأفكار الوجودية والشيوعية والقومية، وتتناحر على خلفية الصراعات الطبقية والإثنية والسياسية، وتعيش التقلبات السياسية الطاحنة والثورات الدموية. يبد...

ومن المؤسف ان نرى رجال الدين لا يفهمون الحديث النبوي على هذا المنوال. فهم يعتبرون أقوال النبي أحكاما مطلقة تصلح لكل زمان ومكان. بينما هي قد قيلت لمعالجة المشكلات الآنية التي كان يعانيها اتباعه بين حين وآخر. كان النبي يأمر أتباعه بان لا يتفرقوا أو يختلفوا فيما بينهم. وهذا أمر يأمر به كل زعيم مصلح حين يرى اتباعه يختلفون فيما لا يجوز الاختلاف فيه فيضعفون أنفسهم ازاء العدو. ولكن النبي أمر اتباعه أيضاً بان يثابروا على اتباع الحق ولو أدى ذلك بهم الى مخالفة الجماعة. فطاعة المخلوق في رأيه لا تصح عند مخالفتها طاعة الخالق.

بيان وجه التناسب بين العلم والدين: إنّ كيفية حل التعارض بين العلم والدين تعتبر بحد ذاتها مسألة مهمة، ولكن مع غض النظر عن المناهج والأساليب المتداولة في حلّ هذه المسألة، فإنّ المتدينين في العالم المعاصر وفي جميع المجتمعات الدينية ومنها مجتمع نا قد توصلوا بأجمعهم إلى هذه النتيجة، وهي أنّ الدين لا يأخذ على عهدته تعليم العلوم الطبيعية، وعلى الأقل أنّ عامة المسلمين متفقون على هذا الرأي، ولكنّ هذا المعنى في الحقيقة لم يكن قبل خمسين سنة بمثل هذا الوضوح،

مقدمة  حينما كنت في المدرسة الإبتدائية، كنت أجرب بعض التجارب، ومن هذه التجارب هي تكوين الصداع في المدرسين من خلال التركيز عليهم بالنظر إليهم من بعيد، فإذا سئمت من حصة كنت أنتقم من المدرس، فأنظر إليه بتركيز شديد، إلى الحد الذي تبدأ هالة زرقاء بالظهور من حول رأسه، فإذا بدأت هذه الهالة بالظهور بدأ هو بالاحساس بالصداع، وحتى أقوي نسبة التركيز كنت أضع قطعة معدنية بين أصابع يدي، وكنت أوجه هذه القطعة المعدنية كالذي يحاول تصويب الهدف باستخدام المهداف (المؤشر) على ظهر المسدس، فتراني أنظر من خلال القطعة المعدنية،ت وأوجه ليزر التركيز للرأس المدرس، وكان التركيز مؤثرا جدا، وأتذكر جيدا أنني سئمت من إحدى الدروس، فأخرجت القطعة من جيبي، وبدأت بالتركيز على المدرس لفترة من الزمن، وظهر الهالة تدريجيا، وإذا به بعد فترة وجيزة يضع يده على رأسه، لقد بدأت بودار النجاح في خطتي، وبعدها بقليل، لم يعد يحتمل المدرس شدة التركيز عليه، وإذا به يوقف الحصة، ويستأذن للذهاب للطبيب، حيث أنه لم يعد يتحمل الصداع الذي في رأسه، رائع، لقد أوقفت الحصة بقوة تركزي، جرب ذلك الشيء بنفسك، وسترى أن التجربة تأتي بثمارها.

أنا لا أؤمن بكل ماذكر في الكتب الدينية حتى ولو كان صحيحاً فما يناسب المراة في العصور الغابرة لايناسب المرأة في هذا العصر وأنا اقولها بملء فمي أنا لست ناقصة عقل كما ذكر في الحديث ولست عورة كما ذكر في حديث آخر ولست نجسة كالكلب الأسود ولا حتى الأبيض ولا ارضى أن يقال بأن ديتي في حالة قتلي نصف دية الرجل فأنا لست اقل اهمية من الرجل ولست نجسه حتى انني انقض وضوء الرجل بمجرد الملامسة ولست بلا احساس لأبقى اربعة اشهر وعشرة ايام في المنزل حداداً على رجل قد يكون اذاقني الامرين في حياته ولن ارضى أن احبس في المنزل حتى لايفتن بي رجل ما

أولوية نصرة الرسول ذي الخلق العظيم (الحلقة الأولى). محاكمة البخاري لما في كتابه من الأذى لله والرسول. لماذا يتحول بعض من يحسبون أنفسهم منتمين إلى الإسلام بين عشية وضحاها إلى قتلة ومفسدين في الأرض، بمجرد أن يكتب أو يصور أحد شيئا عن رسول الله محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، بينما يغضون الطرف عن أكبر مسيء لدين الله وللرسول محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام،وهو كتاب البخاري الذي نجد فيه روايات تسيء إلى الله والرسول؟؟ وإليكم بعضا منها: ـ 1990 حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنهما قالت ثم اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من زفر طعاما بنسيئة ورهنه درعه. صحيح البخاري . 12012 حدثناعبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل أنا الأعمش عن أنس قال ثم كانت درع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهونة ما وجد ما يفتكها حتى مات. مسند أحمد ج 3ص 102قرص 1300 كتاب التعليق:هل يا أولي الألباب يعقل، وهل يمكن أن نصدق البخاري بأن الرسول محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام. يموت ودرعه مرهون عند يهودي من أجل 30 صاعا من...

احد اصحاب الفخامة من ال موخيا أفقر رئيس في العالم ورئيس الفقراء رئيس الاورغواي خوسي موخيكا الذي يبلغ من العمر 76 سنة تصفه صحافة بلده بالرئيس الاكثر فقرا في العالم. خاصة بعد ان تبرع بـ 90 في المئة من راتبه الشهري لمساعدة الفقراء. هذه هي هيئتة و هذه هي سيارته وبمقارنه بسيطه بينه وبين أصحاب الفخامة و الجلالة من حكام العربان ممن يملكون الطائرات الخاصة و القصور الشاهقة و مواكب السيارات الفارهة و تجد من شعوبهم من هو يسكن المقابر ويأكل من القمامه ويبقى التساؤل، هل يمكن للحكام العرب المسلمين من المحيط الى الخليج أن يقلدوا رئيس الأوروغواي موخيكا بفتح قصورهم للفقراء ويتبرعوا بـ 90' من ثرواتهم للمحتاجين؟ بطبيعة الحال لا وألف لا، لأنهم فقدوا بوصلة التضامن منذ فترة تاريخية طويلة...! احد اصحاب الفخامة من ال سعود

كتب علي الوردي هذا كتاب( اسطورة الادب الرفيع) مناقشا به تلك الافكار الافلاطونية تجاه اللغة العربية , وقد اهداه الى ادباء العرب وشعرائهم بالذات قائلا : "اهدي كتابي هذا الى اولئك الادباء الذين يخاطبون بأدبهم اهل العصور الذهبية الماضية، عسى ان يحفزهم الكتاب على ان يهتموا قليلا بأهل هذا العصر الذي يعيشون فيه، ويخاطبوهم بما يفهمون. فلقد ذهب عهد الذهب ، واستعاض عنه الناس بالحديد" انا بدوري اهدي كل كتب علي الوردي ومقالاته الى كل شعراء العرب وكتابهم ومفكرية ومثقفيه عسى ان ينزلوا يوما من ابراجهم العاجية و يلتفوا للبسطاء بدل ركضهم الدائم خلف المهرجانات والجوائز ...

كتب المفكر الجزائري مالك بن نبي مرة" أن بعض الأوربيين يطبقون على المسلمين لعبة الثور الأسباني ، حيث يلوحون لهم بقطعة الثوب الحمراء ، فيثور المسلمون حتى تخور قواهم في ردود أفعال زائدة وغير موزونة . وتلك علامة على عدم النضج . وهذه هي الخطة الم عتمدة اليوم إبتداء ً من سلمان رشدي الى الرسوم المسيئة إلى الفيلم الامريكي الجديد المسيء للمسلمين . فإذا كانت أعمال الاستفزاز تستطيع أن تجعل الجميع ينتفضون في غضب ، فهذا يعني أننا غير ناضجين بما يكفي . وهو يعني أننا في موقف انفعال لا في موقف فعل" بعد التحيه والامل ... هل تابعت الفيلم المسيء للرسول ؟ ام تريد ان تغضب و تقتل لمجرد قرائتك لكلمه إسائه ؟ لمذا لا توظف وتستغل الاسائه لتجعلها تصب في اخلاقيات واهداف وطريق دعوتك ؟ اليست هذه فرصه تثبت فيها للعالم انهم مخظئون وانكم لعلى خلق عظيم ؟ لمذا لم تتابع هذا الفيلم المسيء وتفنّد ما جاء به من تفاصيل و تحاور وتسأل وترد على الشبهه بعقلانيه ؟ لو وضعنا هذا الفيلم و ما يحدث الان من تدمير وقتل للاجانب في بلادكم فهل تجد فرق في طريقه الدعوه والتفكير ؟ صدقوني ان معالجتكم لهذا...

كان مسلما متشددا..حتى في ساعات الفجر ايام الشتاء يصر على ان يتوضأ بالماء البارد ويقول الاجر على قدر المشقه يصوم ثلاثه اشهر في السنه ويلعن الجميع ويجن جنونه عندما ياتون امامه برأي مخالف لرأيه ويكره كل من ليس على نهجهه ومنهجه حتى ابتلي بمرض ا لقلب وكان لابد له ان يسافر للهند هناك حيث مختلف الديانات .....عندما سلم جسده للطبيب لاجراء عمليه القلب المفتوح ...وتبديل الشرايين .....انتبه بعد العمليه وهو يشعر بتحسن ......وسأل زوجته من هذه المرأه بجانبك فقالت هي ممرضه لاتفارقك وستاتي غيرها لتستلم المهمه ...ممنوع عليها ترك الغرفه عندما جاء الطبيب الذي اجرى له العمليه ليطمئن عليه ويخبره بنجاح العمليه تحركت غريزته المدفونه وظهرت على السطح وسأل الطبيب سؤلا مقززا ومثير للشفقه ينم عن جهل وخيبه وتخلف ....لقد سأل الطبيب ...هل انت مسلم ؟؟؟....اجاب الطبيب والاستغراب باديا على وجهه ...لا ....انا هندوسي ..؟؟؟.فبهت الذي سأل ......!!!!!!!!!!! ان ابسط وسيلة لتهديم فكرة ما، أو محاولة تشويهها، ماعليك الا أن تحرك دعوى من انها تخالف الطبيعة العاطفية للناس، أو تمس معتقداتهم، وبذلك تكون قد حققت ن...

سعدون محسن الضمد تناول فيه مؤلفه التحولات الفكرية في العلاقة بين الدين والمقدس، وزعه على ثلاثة أقسام، بفصلين لكل قسم؛ الأول باسم «أوراق الصوفي» وفيه «عبور حد الوهم، والتصوف بوابة النبوات، الزهد، والتوبة، والتوكل، والتسليم، وتأليه الإنسان، وتوحيد الذات، وأنسنة الله، وارتداد الوعي، والنزول نحو الأنسنة». أما القسم الثاني فجاء تحت عنوان «اعترافات النبي» وفيه «نبوة الصوفي، ومجموعة الدمى المتحركة، وهوس الباحث، ودوامة الانقلابات، وختم النبوءات». في حين وسم قسمه الأخير بـ«هذيان اللاديني» والذي ولج فيه ضمد موضوعات عدة بينها: صانع التماثيل، وفخ الذاكرة، وفوتوغرافية الوعي، وانتقائية الوعي البشري، والوحي وإمكان الاتصال بالمطلق، ونفي النبوة وإثباتها، وأين يتوقف عنده الإلحاد. يقول «ضمد» في مقطع من الكتاب: «عندما يعترف الإنسان بانتقاله من الإيمان بفكرة إلى التصديق بنقيضها، فإنه يشعر بكثير من الخوف والشك، ويزداد خوفه وشكه عندما يتذكر أحكامه التي كان يطلقها على المختلفين معه بإيمانه ذاك، أو ربما ملاحقاته لهم أو حتى إيذائه لبعضهم فيما لو كان متطرفاً الى حد التسبب بالإيذاء، مضيفاً: ...