مصطفى الصوفي

رغم اني لا اؤمن ببداية العام او نهاية العام , ولا امتلك اي اعتراف لأسطورة ولادة انسان من انسانة عذراء ادعى اتباعة انه ابن الرب قبل 2013 سنة . ولا انظر للتقويم البابلي الا كونه تراث بشري رقمي لحساب الايام , فلا سنة قديمة ذهبت ولا سنة جديدة قادمة , انما هي الايام تتداولها الناس وتضع عليها الارقام حسابا . وبعد الكلام العرمرمي السابق وجعجعاتي الفارغه واعتقاداتي كل عام وانتم بألف خير اتمنى لكم حياة افضل واكثر سعادة . مصطفى الصوفي  مغامرة العقل

هذه المغالطة تعرف ايضا باسماء اخرى مثل مغالطة الاختزال Fallacy of Reduction او التبسيط المفرط Oversimplification وملخص هذه المغالطة هو ان المغالط يضع سبب واحد لمسألة لها اسباب عديدة متشاركة، بحيث يبدو ان الظاهرة لاسبب لها سوى سبب وحيد. غالباً ما نجد هذه المغالطة في كلام اصحاب الايدلوجيات كنوع من المبالغة وتركيز الضوء على سبب معين.

المصادرة على المطلوب اثباته، معناها ان المغالط يستخدم مقدمة تحوي ضمنياً المطلوب اثباته ثم منها يستنتج ما يريد ان يثبته، فهي على هذا نوع من انواع الاستدلال الدائري. كثيراً ما تأتي هذه المغالطة بصيغة سؤال، والسؤال يتضمن المطلوب اثباته ... ومثل هذه الاسئلة تكاد تكون علامة فارقة عند عوام الناس يستخدمونها في اثبات اي شيء يريدون اثباته. تذكر ان المغالطة تأتي بصيغة سؤال، والسؤال يتضمن المطلوب اثباته بصورة ضمنية.

هذه المغالطة ربما تكون الحفرة التي يقع فيها 99% من المؤمنين في ما يسمونه اثباتات...وملخص المغالطة هو ان صفات الكل او المركب ليست بالضرورة صفات الاجزاء. فالمغالط يلاحظ صفة للكل ويطلقها على الاجزاء. أمثلة 1- هذا ابسط مثال على هذه المغالطة الرقم 6 هو رقم زوجي والرقم 6 = 5+1 لذا الرقم 5 والرقم 1 هما ارقام زوجية !

قد يصح ان نقول ان هذه هي المغالطة الاوسع انتشاراً على لسان الخطباء وعامة الناس، حينما يعمدون لدفع الناس لقبول ادعاءاتهم من خلال مخاطبة العواطف واللعب على المشاعر البشرية. تذكر ان البرهان المنطقي هو برهان موضوعي لايثبت عبر ذاتيات المخاطب مثل العواطف والمخيلة وما اليها. وفي المنتديات فان لغة الكتابة هي نفسها لغة الخطابة ولهذا يندر ان تجد مداخلة لاتخلو من هذه المغالطة، الكل يقع فيها بلا استثناء وقد يعود هذا الى الطريقة التي يفكر بها الانسان بصورة عامة. لهذه المداخلة عدة تقسيمات فرعية سنمر عليها تباعاً.

في هذه المغالطة يحاول المحتج ان يصور ان قضية ما تحتمل احتمالين فقط بينما القضية تحتمل اكثر من احتمالين، او قد يقسم الى اكثر من احتمالين بينما القضية تحتمل اكثر من ذلك. وبطبيعة الحال فان القسمة لاتكون منحصرة الا اذا كانت بين متناقضين فان لم يكن الترديد بين متناقضين فان الترديد كاذب (تستطيع ان تعرف هذا عن طريق ان تفكر هل يعقل انلايكون كلا الاحتمالين صحيحاً؟ اي هل يعقل ان يكون كلا الاختيارين خطأ او كلاهما صحيح بدرجة ما؟)

في هذه المغالطة، يقوم المحتج بوضع قاعدة عامة ومن ثم يستثني منها شخصاً ما او شيئاً ما ويتناسى ان ما استثناه يخضع للقاعدة التي وضعها معطياً تبريراً لايكفي لذلك الاستثناء. فهذه المغالطة تشبه الكل بمكيالين، ونجد الكثير من المحامين يستخدمونها للدفاع عن موكليهم (ربما من هنا جاء الاسم الانجليزي Special Pleading: الالتماس الخاص). الاستثناء السليم يكون هكذا:

وتسمى ايضا اللجوء الى التجريح او الشخصنة. وفي ويكيبديا العربية ترجمت على انها "المغالطة الشكلية". وضعت هذه المغالطة في التسلسل الثاني لان الكثيرون يفهمون هذه المغالطة بصورة خاطئة. فهم يظنون ان الشخصنة معناها الاساءة او الشتم او الاهانة الموجهة للمحاور. ومع ان هذا التصرف غير اخلاقي في الحوار ولكنه قد لايكون مغالطة منطقية. ما نريده في هذه السلسلة هو تدريب القارئ على التفريق بين البرهان المنطقي السليم وبين المغالطة حيث ان المغالطة كما قلنا تبدو كما لو كانت برهاناً سليماً. فيمكن تشبيهها بالسراب الذي يحسبه الظمآن ماءاً.

المقال منقول من منتدى الطبيعة . ...... انا اعتبرها اهم مغالطة واكثرها شيوعاً. في هذه المغالطة نجد المحتج يسيء فهم كلام المقابل، او يخترع كلام سخيف وينسبه لخصمه او يجتزأ من كلامه، ومن ثم يدين هذا الكلام الذي اخترعه هو ونسبه لخصمه ويستنبط فساد موقف الخصم. فهو كمن يصنع فزاعة من القش ويهاجمها بدل مهاجمة شخص حقيقي

هناك قصة حول المهاتما غاندي منتشرة منذ سنوات. فبعد أن أخذ لجولة في بريطانيا العظمى، سُئل في البرلمان عن رأيه في الحضارة البريطانية. وأجاب غاندي: ربما تكون فكرة جيدة. يصعب تتبع مصدر هذه القصة وقد تكون مختلقة. ومع ذلك، فهذا الرد—الذي يبدي دعابة قليلة وحكمة أقل—يلخص ببلاغةٍ الجحود، النفاق، التعجرف، وعدم الفهم لدى غاندي.

فهو في الواقع لا يوفر أي عزاء للمؤمنين. كان ألبرت آينشتاين من أشهر العلماء في عصرنا الحالي، ونظرا لذكائه الشديد، فإن آراءه حول الموضوعات غير العلمية كثيرا ما تعد فوق مستوى الجدل. وأحد أشهرها هو تصريحه الذي كثيرا ما يقتبسه المتدينون ومدّعو التوافق بين الإيمان والعلم. وهو يعود لمقال آينشتاين " العلم والدين ،" المنشور عام 1954. "العلم من دون الدين أعرج، والدين من دون العلم أعمى."

طبيعة الواقع كل الأديان، بما فيها البوذية، تعلّم عن وجود واقع يتجاوز ويتعالى على العالم المادي الذي يكشف نفسه لحواسّنا وأجهزتنا العلمية، واقع يمكننا التوصل إليه بطرق فوق حسية. ورغم أن العلم مستعد للنظر في أي أدلة تظهر، فلم يظهر لحد الآن أي دليل يتطلب إضافة أي كائن غير مادي إلى النماذج التي تصف المشاهدات. وبالمثل، فلم يتم التحقق موضوعيا من أي معلومة تحصّلت بطرق فوق حسية. في هذا الصدد، كثيرا ما يقال بأن العلم لا يملك ما يقوله عن الفوق طبيعي. ولكن هذا خطأ: فلو كان الفوق طبيعي موجودا وله تأثير على العالم المادي، فإن هذه التأثيرات ستخضع للدراسة العلمية.

الاخلاق : براءة اختراع المؤمنين  مجموعة كتاب ومؤلفين الجزء الاول اعداد : مصطفى الصوفي  “أي حيوان كان, متصف بغرائز إجتماعية واضحة المعالم, من بينها العاطفة الوالدية والولدية, سيمتلك حتماً حساً أخلاقياً أو ضميراً, ما أن تصبح ملكاته العقلية متطورة بقدر الإنسان أو مقاربة له.”- تشارلز دارون غالبا ما يعتقد المؤمنين بأن الاخلاق هي الماركة مسجلة باسمهم مع تصور دائم بعجز الانسان عن الالتزام الاخلاقي الا باقترانه بالأيمان هذا مفهوم يحمله اصحاب النزعة الاخلاقية المطلقة فمن منا لم يسمع منهم عبارة مديح لخلق فلان من الناس ترفقها عبارات (انسان صايم , مصلي ويخاف الله ) كميزة اخلاقية لهذا الفرد ؟! , لو دققنا في ما ذكر سابقا سنجد ان كل ما ذكر لا يتعدى كونه عبادات , لا تمت للأخلاق البشرية بصلة لا من قريب ولا من بعيد , هذا ما يدل على ان الوعي الاجتماعي الثقافي في الشرق الاوسط يربط بين العبادة والاخلاق ويفرضها كبديهية للإنسانية .

من وحي كليلة ودمنة و الواقع العراقي ينطلق فاضل عباس (ايوب) ليسرد علينا قصص الايام السوداء التي عاشها المساكين من العراقيين , بطريقة سرياليه فكاهية تبدأ القصة لتصور الواقع العراقي وقصص لشخصيات اختار لها الكاتب رموز وتسميات ذكية وفكاهية , القط زوربا هو رمز للانسان العراقي الذي دفعة ظلم النظام لان يساق الى سجون البعث ويقطع ذيله و تهشم كرامته , لحين سقوط صنم البعث يخرج من سجنه المؤبد , ليغني للحرية , يصول ويجول في البلد الذي سيطرت عليه كائنات غريبة وعجيبة لا تنتمي للقطط ولا للارانب تسمى (قرنب , طرنب ) وهما من صناعة ثقافة الظلم والخوف والرعب وافرازات النظام العسكري السابق ,وهي استعارة لطيفة لمتطرفين من طائفتين عراقيتين بدأتا بالتطاحن مع بعضها بعد ان سقط الصنم , مرمر العاشقة التي هامت بحب زوربا الذي يعيش ايامه بسعادة بعد ان استبشر بالقادم والتغيير , القوات المحررة تبعث القط (قطيمر) ليشكل حكومة جديدة ويبدأ بناء العراق الجديد وسط احزاب القرانب والطرانب والغربان وغيرها من الحيوانات ...

كل عام نفاجئ بعدد الفتيات المتفوقات دراسيا في اختبارات الثانوية العامة مقارنة بعدد الذكور , قد يضن البعض ان هذا مؤشر على ذكاء عالي للإناث , ومن ثم يستدرك مستغربا عن هذا النقص في المبدعات الاناث مقارنه بالذكور في العالم ! . هذه المشكلة واجهتني شخصيا حينما كنت في الجامعة وسط ثلاث طلاب من الذين يجيدون حفظ النصوص العلمية بصورة تفوقني مئات المرات , انا المسكين الذي لا يجيد الحفظ الا بصعوبة , بالمقابل يجدون انفسهم محرجين امام تفوقي عليهم في صاله العمليات والدروس العملية بصورة عامة .

بحسب الويكبييديا العربية فأن الغيره هي:- أفكار وأحاسيس وتصرفات تحدث عندما يعتقد الشخص أن علاقته القوية بشخص ما تهدد من قبل طرف آخر منافس، وهذا الطرف الآخر قد يكون مدركا أو غير مدرك أنه يشكل تهديد من ناحية تطورية فإن الغيرة هي تكيف ساعد الانسان على توريث جيناته الى الجيل اللاحق، ولا علاقة للغيرة بما نسميه “أخلاق” الا بالسنوات المتقدمة من تاريخ الانسان الحديث ، حيث ان جميع التصرفات التي كانت “تكيفا للبقاء او لتمرير الجينات او للحماية ” اصبحت متعلقة بمنظومة الاخلاق .

اي طرح يناقش مشكلة, يقسم الى قسمين , اولا الاعتراف بأن المشكلة هي مشكلة عامة تشمل الكل, ثانيا نقدها باعتبارها مشكلة موجودة في دائرة محددة و معينة بصورة خاصة تمثل الجزء . اي يعني اذا قام احدهم بنقد اي فقرة او حالة اجتماعية او تأريخيه يوجد فيها خرق لحقوق الانسان او اي سلبية اخرى يمكن نقدة وتشخيصها على انها خلل , فهو ينتقدها بصورة خاصة , بدون الحاجة لعمومها لان من البديهي حين اعتبارها امر غير خاطئ في بيئة معينه فلن يحتاج لذكر امثله واسعة وشاسعة في مجتمعات اخرى وبيئات اخرى , فهو يأخذ الخطي العام و ينتقده بصورة خاصة في بيئته . حائط الاخطاء ! :

حينما نتحدث عن التطور البايلوجي للاحياء ، فهذا لا يعني اننا نتكلم عن مسلسل "ابطال البوكمون" مثلما يتصور غالبيه المعترضين على التطور ، التطور هو قانون حياة ، يمكن اختصاره بعبارة ،مجموعة عن تغيرات جينية متراكمة عبر الاجيال ، كي تتأكد من ذلك اذهب وانظر لنفسك في المرأة ، هل تشبه ابائك 100%؟. تخيل تراكم هذا التغير لمده مليون سنه القادمة ، مع تأثيرات بيئية . مصطفى الصوفي مغامرة العقل

انا لست ضد الدين , لكني انتقد الدين السياسي , انا لست ضد الايمان , لكني انتقد الايمان الاعمى و الوراثي , انا ليست ضد احلام , لكني انتقد افكارها واسلوبها التجاري . النقد هو مدرسة عريقة للتغير , وهي مبنيه على التشكيك والبحث والبناء والتطوير , في بلداننا نحن لم نألف النقد , ودائما ما تعلمنا على اطاعة الالهة او انصاف الالهة , اب , ام , استاذ , عم , جد , اله , قرأن ,رجل دين , كاهن الخ من الالهة التي تستعبد العقول وتحرم الاعتراض و التفكير والنقد والتشكيك , رغم ما تحتويها مغالطات فكرية وعقلانية تخالف مباديء الحياة .... المجد لابليس حينما جعلنا نأكل من شجرة المعرفة المجد للعقل حينما يصحى .. كل المجد له . مصطفى الصوفي مغامرة العقل 

ما ان احتل العراق من قبل الولايات المتحدة ، حتى بدأ العرب بأرسال ابنائهم من كل فج للقتال في العراق، وبسبب حملات الجهاد ، قتل مايقارب اكثر من مليون ونصف المليون عراقي ، وهم يمجدون صدام وايام جمهورية الخوف التي كان يتربع على عرشها ، اليوم وهم يحاربون طغاتهم ، ويخوضون حروبهم وصراعاتهم، اتسائل ، هل فهموا بعد كل هذه المدة ماذا كنا ولانزال نعانيه؟. تبا للحروب وتبا للثوار والمجاهدين والطغاة ، وكل حامل سلاح وكل مشارك في حرب وقنل ، تبا لطغيانكم وشعاراتكم ، ثورية الحرية لاتحتاج الى دماء ، بل الى عقول . مصطفى الصوفي مغامرة العقل 

هذا القائمة وصلتني من صديق نصحني بالبدأ بقراءة الفلسفة وقال لي ابدأ بالتسلسل , لكل فيلسوف , واي تقديم او تاخير سيسبب لك مشاكل عقليه ! . 1- ارسطو. 2- ديكارت . 3- هيوم . 4- كانط . 5- فيخته , لينغ . 6- هيغل . 7- فيورباخ . 8- ماركس , نيتشه . 9- ماخ . 10 هايدغر . 11- , هورسل , سارتر . 12- راسل , فريخه , دوسيسور فتنغشتاين . 13- دريدا , بارشل , فوكو . 14- لوكاش . 15- دولوز .ِ

لعشرين سنة خلت عشت في مدينة اقتسم فيها الهندوس والمسلمون تعداد السكان والقوة والنفوذ بالتساوي. ولم تكن تخلو سنة من هذه السنين من مظاهر العنف والشغب بينهم. عرفت بروفيسوراً في الجامعة حيث أدرّس. لم أكن حتى لأحلم أن يشارك رجل مثله بحرق معبد هندوسي؛ كان جنتل مان ، لطيف، ذو تحصيل علمي عال ومثقف بدرجة كبيرة. بينما كنت أراقب أحداث شغب بين المسلمين والهندوس، واقفاً على طرف الطريق. كان الهندوس يحرقون مسجداً بينما يحرق المسلمون معبداً هندوسياً. رأيت البروفسور مع الحشود التي كانت تحرق المعبد ، فسحبته خارج الجمهرة وسألته: “بروفيسور فريد، ماذا تفعل؟”، بدى عليه الخجل الشديد وهو يجيبني.

السخرية سلاح الروح العظيمة لقهر المتاعب , والتجريح والشخصنه هو سلاح الفارغين الذين يشعرون بالنقص . يخلط الكثير من الناس بين النقد الساخر البناء و التجريح, ونرى ذلك حينما يُتهم الناقد بأنه يجرح من ينتقدهم من خلال نقده البناء لصياغة او البناء و كثيرا مايردد ( بعض المثقفين ) عبارة لايجوز السخريه اثناء النقد , ولعمري ان تلك الفكرة يوهمون بها انفسهم , و ضني ان ثقافتهم العربية هي من تطغى على افكارهم التي يضنون انها تجديدية ومنفتحه , فذلك الحس الرافض للنقد الساخر هو ناتج من موروثنا الثقافي من القيم البدوية العربية , فالبدوي يمتلك شخصيه قاسيه جدا ويميل للبطش والقوه ونفخ الصدر ويعتمد على سيفه ورمحمه وعضلاته دوما في الرد , ويعيش بقيم كثيرة تمجد الرزانه والسلوك الجاد القاسي و يبغض اي سلوك خارج عن قيم القسوه والصحراء , واي شخص سيسخر من سلوكياته او افكاره سيعتبر ان في هذا هو تجاوز واهانه شخصيه له فيكون الرد على السخريه هو بالسيف !! ..

المقال منقول من مجلة انا افكر العدد 11 ص7-8 بوبي هاندرسون مؤسس الديانة الباستافارية عام سنة 2005 احتجاجا على قرار وزارة التعليم في ولاية كانساس اعتماد أطروحة التصميم الذكي بديلاً عن نظرية التطور الأحيائي. في صيف عام 2005 نجح المتشددون الأميركيون في ولاية كنساس بتغيير منهاج العلوم في المدارس « التطور البيولوجي » والذي يعتمد على التجربة والملاحظة والقياسات في تفسير ظواهر تطور الإحياء، وهو العلم التقليدي المعروف عالمياً ، وبعد الضغط على الحكومة أدخلوا عوضاً عنه منهج «التصميم الذكي » وهو مشروع يستخدمه الإنجيليون كرد على نظرية التطور البيولوجي. اعترض الفيزيائي بوبي هندرسون على تأثير الإنجيليين على العلوم في المدارس واحتجاجاً على تحيّز المحافظين الجدد لهم وعلى رأسهم

شرقيتي انا شرقي وانسان , ولدي منهجي الانساني والفكري في الحياة و شرقيتي لاتعني التخلف وأتباع التقاليد و الاباء والاجداد والتراث , ولاتعني اني حامل لرواسب الماضي والرجعية , ولا تعني ان اقدس موروثي واتبجح بالماضي .

العلم هو وسيلة إنسانيّة تعتمد على استخدام المنطق التجريبي والأسلوب المنهجي لبناء المعرفة حول استكشاف الوجود ، لكننا نجد الكثير من النّاس يعارضون نتائج العلم عندما تتعارض مع ما يعتنقونه من أفكار موروثة وقديمة , فالحقائق العلمية دائما ما تواجه اعتراضات عديدة سواء عامة النّاس أو المثقّفين الذي يجهلون البحث العلمي، وكمثال على هذا نلاحظ أنّ تأثير الجينات على الإنسان، يجابه برفض وتجاهل شديد .

مقال منقول من مدونة The Enlightened Minds لذلك للفائدة ودعما لمقال سابق  بعنوان الجينوم دساس . لم يكن يوم الإثنين (٢٧ آب ٢٠١٢) يوم سعد المدعوّ “الدكتور” إبراهيم الفقي ولا شركاته العالمية. ففي بداية اليوم، أرسلت الآنسة نور الحاج يحيى (@nour_hy89) إليّ تغريدةً على موقع صفحتنا على تويتر، ناقلةً فيها اقتراحها بمشاركة أحد اقتباسات هذا الدكتور المزعوم على صفحتنا الرّئيسية على فايسبوك وجاء فيها:

"قد تبدو الفقرات المذكورة في هذا المقال بديهية وسهلة الاستنتاج لكن يجب علينا أن نعي ونفهم جيدا الاختلافات بين الشرق والغرب لكي نؤسس لثقافة أكثر فهما وتقبلا للأخر على أساس الموّدة والعيش المشتركة"  الشرق هو الشرق والغرب هو الغرب! ليس أحدهما آفضل أو آسوء من الأخر. الفلسفات والمعتقدات ليست مطلقة ونحن نعيش يومنا هذا في عصر العولمة. ولكن لنقول الحقيقة, الاختلافات موجودة بنسب متفاوتة حيث تختلف طريقة التعامل مع الحياة, ومن اجل ان نكون أكثر وضوحا, لقد تم أفتراض أن أسيا والشرق الأوسط يمثلان الشرق بينما أوروبا وأمريكا الشمالية يمثلان الغرب. هنا نبين عشرة فروقات بين الثقافتين الشرقية والغربية مما يرسم الحدود بين الثقافتين أكثر.

ضمن جلسات السمر الطويلة التي يقضيها الشباب في بلادنا، يحتل الحديث عن الصبايا جزءاً هاماً من السهرة. وعند الحديث عن الارتباط باحداهن ممن يتمتعن بصفات محمودة (للبعض) كالشعر الأشقر وطول القامة يعلل الشباب خيارهم هذا برغبتهم في "تحسين النسل". هذا ال" تحسين النسل" مرتبط بعملية التطور (او كما اسميناها التغير) بشكل أو بآخر وادراكنا الفطري لهذا الموضوع دليل على فهم خفي لمفاهيم التطور التي سنتوسع بها تباعاً. إن الاسم العلمي لتحسين النسل هو "الاستيلاد الانتقائي".و نظراً لأن البشر ليسوا فئران تجارب في أي مجال من مجالات العلم فإننا سندرس تجارب عن الاستيلاد الانتقائي في مملكتي الحيوان والنبات.

لأن إدراكها للزمن مختلف عنا، أو بمعنى أدق هي ترى العالم وكأنه في العرض البطيء. بينما تهوي أنت بمضرب الذباب بكل قوتك باتجاه الذبابة معتقداً أنك ستباغتها، هي تراها تهوي أبطئ مما تراها أنت بحوالي ٧ مرات !! حتى يسهل التقريب، تخيل أنك لاعب كرة قدم في الملعب واللاعبون من حولك كلهم يتحركون كما في العرض البطيء -كما يحدث في إعادة اللقطة- بينما أنت تتجول وتأخذ الكرة بمعدل طبيعي !! هذه حياة الذبابة بيننا , يعتقد أن الذبابة تملك إدراكاً أبطئ ليمكنها من الهروب من المفترسات، مثل الضفدع والحرباء اللذان يقذفان بلسانهما بسرعة كبيرة.

الرياضيات تفسر التاريخ: ترجمة:احمد لاوي استطاعت الرياضيات ان تجيبنا عن احد اهم الاسئلة: كيف تطورت المجتمعات البشرية من مجموعات صغيرة الى مجموعات ضخمه، معقدة ومتنوعة الهوية. الاجابة كانت دقيقة ومطابقة للسجل التاريخي في ظهور الدول المعقدة في العالم القديم.

الصورة توضيحية للحظة اغتيال الرئيس الامريكي ابراهام لينكولن الذي اغتيل في الرابع عشر من أبريل عام 1865،  بعد أيام من استسلام الجنوب حيث حضر لينكولن مع زوجته مسرحية في ماريلاند يمثّل فيها مجموعة من المتعاطفين مع قضية الانفصال في الجنوب الامريكي، فقام أحدهم وهو من المتطرفين المؤيدين للرق "جون ويلكس بوث" بإخراج مسدسه وإطلاق النار في رأس لينكون فأرداه قتيلاً. يذكر ان لينكولن انتخب عام 1860م رئيساً للولايات المتحدة على أساس برنامج يعارض توسيع العبودية إلى الغرب الأمريكي وهو موقف عجل في انفصال الولايات الجنوبية عن الاتحاد. رفض لينكولن قبول الانفصال وخاض حرباً ضد الجنوب للحفاظ على الاتحاد وإلغاء الرق أخيراً في الولايات المتحدة. اغتيل برصاصة قاتل في 14 نيسان 1865م بعد وقت قصير من استسلام الجنوب.

شاوناسي فيرو ترجمة : ريام عيسى الرجل الذي قال يوما: " ان امتلاك زوجة أفضل من كلب، بكل الاحوال" أعرب في رسائله الخاصة عن وجهة نظر مختلفة عن هذا القول واكثر اعتدالا. تمتلئ سجلات التاريخ العلمي برجال رائعين _ليسوا بالضرورة رائعين بالمعنى اللطيف للكلمة_ فتشارلز داروين العالم الشهير الذي وضع نظرية التطور كانت له سمعة سيئة فيما يتعلق بأراءه حول قضية المرأة، اسوء مما يستحق في الواقع .

عندما تقع في الحب فإن دماغك يفرز مادة اسمها فينيل ايثيلامين و الدوبامين هي نفسها موجودة في الشوكولاتة والفينيل إيثيل أمين ( Phenylethylamine PEA ) عبارة عن مادة تُفرز داخل المخ وتزيد في النشاط والحيوية والإنتباه لدى الإنسان وكذلك أظهرت في دراسات على تخفيف الآم الإكتئاب بنسبة 60 % من المرضى المكتئبين ... ويُفترض أن النقص في PEA هو السبب الرئيسي مرض الإكتئاب ..ولقد تم دراسة أثرمعالجة 16 مريضاً بالإكتئاب بواسطة فينيل إيثيل أمين ولقد وُجد أن 14 مريضاً استجاوبوا للمعالجة بواسطة الفينيل إيثيل أمين ( وذلك بمقدار 10 – 60 جرام في اليوم مع 10 جرام من مضادات الإكتئاب ) وكان يتم فحصهم دورياً لمدة 20 إلى 50 أسبوع ... ومن خلال ذلك أتضح دور الفينيل إيثيل أمين الفعال الذي يخفف من حدة الإكتئاب ... وأيضاً أثبتت هذه الدراسة على تأثير الفينيل إيثيل أمين على حدة مزاج الشخص مثله مثل الأمفيتامين ...

طالما تحيّر الفلاسفة والعلماء بشأن مصدر الخيال البشري، أو بعبارةٍ أخرى ماذا يجعل البشر قادرين على خلق الفن، و إختراع أدوات و التفكير علميًا و أداء سلوكيات متنوعة بشكل لا يصدّق؟ الجواب توصّل إليه باحثون من جامعة دارتماوث في دراسة جديدة نشرت في دورية Proceedings of the National Academy of Sciences.

يعتقد غالب النّاس الذين لم يدرسوا نظريّة التطوّر، أو قرأوا أو سمعوا عنها من مصادر غير علميّة، أنّ النّظريّة تختصّ بتفسير تطوّر ونشأة الإنسان من سلالة القردة فقط. ولكنّ هذا أبعد ما يكون عن الواقع. في الحقيقة، تشارلز داروين، العالم الذي تُنسب له النّظريّة، لم يتحدّث عن تطوّر الإنسان بتاتًا في كتابه الشّهير "أصل الأنواع".. إنّما استغلّ الـ 500 صفحة من الكتاب ليشرح الآليّات التي تدفع بعجلة التطوّر إلى الأمام وليسطّر البراهين على صحّة مشاهداته في عالم الحيوان. أمّا نظريّته بما يتعلّق بنشأة الإنسان فلم تظهر إلاّ بعد 12 سنة على نشر كتاب أصل الأنواع، في كتابٍ منفصل أطلق عليه عنوان "أصل الإنسان - The Descent of Man".

قاعدة بيانات شجرة الوقت (TimeTree): دليلك إلى تحديد زمن إنفصال الكائنات الحيّة المختلفة. شجرة الوقت (أو TimeTree بالإنجليزيّة) هي قاعدة بيانات متاحة للإستخدام العام وتحتوي على معلومات هامّة عن التّاريخ التطوّري للكائنات الحيّة. تتميّز هذه الخدمة بتوفير محرّك بحث يتيح للباحثين حول العالم إمكانيّة إستكشاف آلاف أوقات الإنفصال (divergence times) بين الكائنات الحيّة المختلفة بحسب آخر الدّراسات العلميّة. زمن الإنفصال يُعرّف في الدّوائر العلميّة والأكاديميّة على أنّه الزّمان الذي عاش فيه السّلف المشترك الأخير لأيّ نوعين من الأنواع الحيّة.

كيف يعمل العلم؟ وما هو العلم؟ العلم هو استخدام المنطق والأسلوب المنهجي لبناء المعرفة: 1 ـ نشاهد ظاهرة معينة. 2 ـ نقيم تجربة ونقيس نتائج التجربة بسبب الظاهرة. 3 ـ نبني فرضية لتفسر الظاهرة والنتائج. 4 ـ نجرب الفرضية ونحاول أن نقارن نتائج الفرضية بنتائج التجربة. 5 ـ أ ـ إذا طابقت نتائج الفرضية النتائج التجريبية، تصبح الفرضية نظرية. ب ـ إذا لم تطابق نتائج الفرضية النتائج التجريبية، تفشل الفرضية ونعود إلى خطوة رقم 2.

هذا موضوع ممتع عن نظام الحكم الأمومي في قرية "Mosuo" جنوب الصين... ولمعرفة كيف يعمل هذا الحكم، قام الطبيب والكاتب الأرجنتينيRicardo Coler بالعيش هناك لمدة شهرين..  ويقول عن تجربته في مجلة SPIEGEL ONLINE أن النساء عندهن طريقة مختلفة تماماً للحكم... وهذا الحكم كان قديماً عن العرب أيضاً، حيث كانت كلمة أمي مهمة وكلمة عم أهم وأقدم من كلمة أب.. وكان بيت المال والعيال ولا يوجد كبت جنسي ولا امتلاك للناس ولا فقر أبداً...

شخصنة الحوار تأمل هذه العبارتين التي ترد كثيرا في حوارات المؤمنين والملحدين : (الملحد انسان , كلب مسعور شاذ و مريض نفسيا , يعاني من نقص ) . ( المؤمن انسان , حمار , غبي و مغسول الدماغ و مريض نفسيا و رجعي ) . كم هو الاختلاف بين صفات و شكل و مشاكل الملحد والمؤمن ؟. وكم هي قبيحة السلبيات الموجودة في كل منهم ؟. لكن هل نحن نعيش لنبرز سلبيات الاخرين وننتقص منهم و نشخصن احاديثنا تجاههم ؟ اعد قراءة العبارتين مره اخرى ؟. هل قرأتها ؟. ما هو المشترك بينهم ؟. هل عرفت الاجابة ؟.

بعض الموسيقى و الرقص اللطيف 

هُنـاك أغنيه شهيره للـُمطربه التُونسيه الجميله (لـطيـفـه) تقُولُ كلماتها : الحقيقه سـاعـات بـتجرح، بـس أريــح و انت لو ريـحت قلبي ... تـستريح ـرجاء من الإخوه و الأخوات و الأصدقاء الأعزاء الذين يـتحدثون عن أعــلام ((عُلماء الإسلام)) و أمجادهم، أن يتذكروا هذا المقطع من الأغنيه من وقت إلى آخر .. و أن يدققوا في غـُلاف هذا الكتاب قـلـيـلًا ، علهُم يـسـتفـيقون و لو لـ حين و ينتبـهوا إلى ثنـيات (الحقيقه التي تجرح) و يريحون قلوبهم ، و يستريحون .. و يُريحونـنـي ((إن أمكن)) ... و ذلك عملًا بـ نصيـحـة لـطيـفـه و أن تكون هذه الـحقيقه قاعدةً و منطلقـًـا نحو مزيد من البـحث .. و اليقين . مصطفى الصوفي مغامرة العقل 

يتكون الكتاب من الفصول  التالية : التراث الديني والعالم الجديد يشير في الفصل الأول إلى حقيقة عصر الحداثة، وذلك من خلال الكشف عن الأطر الجوانية التي تشكل أنساقاً تحتية للعالم الجديد ومقارنتها بآليات وتصورات العالم القديم للانطلاق في مواجهة الحداثة من موقع الوضوح في الرؤية، مؤكداً أن الفوارق بين العالم القديم والحديث لا تنحصر في الوسائل والأدوات كما يتوهم البعض، بل تتعدى إلى المفاهيم والتصورات والتصديقات وضرورة التأسيس لوعي جديد على أساس ترتيب العلاقة مع الماضي واستشراف آفاق المستقبل من خلال فضح البداهات وتعرية المسبوقات التي تتوارى خلف الكليات والمتعاليات.

حركة فكرية تشجع استعمال التكنولوجيا للتخلص من كل مظاهر الضعف البشري خصوصا تلك التي تعتبر عند الكثيرين سنة من سنن الحياة لا مفر منها، كالشيخوخة و الألم و ضعف الذاكرة و الموت، و لتطوير القدرات البشرية لتتجاوز كل ما كان من الممكن للقوة التطورية العمياء أن تمنحه لنا. هذه التكنولوجيا لم تخلق بعد بشكل كامل، و لكن إرهاصاتها بدأت في الظهور، كالتجارب الناجحة في إطالة أعمار الفئران بالاعتماد على الهندسة الجينية، و صنع أعضاء بشرية في المختبر بالاعتماد على الخلايا الجذعية، و الأطراف الاصطناعية التي تمكن من فقدوا أطرافهم في حوادث بالقيام بأعمال بسيطة، كالإمساك بالأشياء، و التي بدأ تسويقها بالفعل.الامر ليس خيال علمي , وهو ليس قصة خيالية او رسوم متحركة , هذا المشروع التقني والعلمي هو حقيقي ,ويتم العمل به الان وتطويرة , هو مشروع لتعزيز القدرات الجسدية البشرية , عن طريق دمج التكنلوجيا بالجسد البشري . بعد فترة من الزمن , سنرى ان البشر يعدلون انفسهم , فيتملكون بصر اقوى واكثر جده , وجسد اكثر مرونه وقوة , وذكاء على , وذاكرة اكبر , والتعلم يكون سريع جدا عن طريق دمج الكومبيوترات الحديثة بالدماغ البشري . ...

هو مشروع انسانوي اخلاقي فكري فلسفي أسس من قبل الكاتب والباحث العراقي وليد عبد الله, يتمحور فكر الانسان الكوني على اساس الارتقاء الاخلاقي للانسان عن طريق تحريره من شرور الانتمائات والعوده به الى جذوره الانسانية الاصليه لجعل الانسان يتعايش مع محيطه ويتفاعل مع الكون بسلام مستندا برحلته في هذا الكون على الاخلاقيات والمعارف الحقيقية مبتعدا عن سلطان الوهم والخرافة والعبوديه الفكرية لاي صنم يستعبد الانسان في داخله, يتوضح فكر الانسان الكوني في الدروس الاخلاقية والفكرية التي طرحها وليد عبد الله و معلمين اخرين , ضمن المدرسة الانسانيه الكونية الفكريه كذلك, ومن الجدير بالذكر ايضا ان الكونية الانسانية تؤمن بالفرادينة الانسانية الفكرية والثقافية التي تؤسس للانسان وعي يقظ ومستوى من الذكاء وحرية قادرة على لانجاز ابداع ما... مع التاكيد على الفردانية الاجتماعية واليس الانعزالية ,كل هذا لاجل  صناعه حركة فكرية واجتماعية , وحياة عملية على ارض الواقع , وصناعه مجتمع كوني , يفكر بوعي علمي وذكاء ونقد متيقظ  , وبعيد عن كل الصراعات والاوهام والاستغلال والعبودية والتبعية لاي جهة او مقدس .  وربما ا...

رغم انتشار العديد من البنايات الفارهة والقصور الخيالية الحديثة في بعض مناطق بغداد الا انه لا زال للبنايات القديمة نكهة خاصة تشعرك بأجواء جميلة تضفي عليك الراحة وتعطيك انطباعاً مميزاً وإحساساً بديعاً ونكهة معتقة برائحة التراث.

مصطفى الصوفي يقول المفكر الاجتماعي علي الوردي : "لم يبتكر العقل البشري مكيدة أبشع من مكيدة الحق والحقيقة. ولست أجد انساناً في هذه الدنيا لا يدعي حب الحق والحقيقة. حتى أولئك الظلمة الذين ملأوا صفحات التاريخ بمظالمهم التي تقشعر منها الأبدان، لا تكاد تستمع الى أقوالهم حتى تجدها مفعمة بحب الحق والحقيقة. والويل عندئذ لذلك البائس الذي يقع تحت وطأتهم. فهو يتلوى من شدة الظلم الواقع عليه منهم بينما هم يرفعون عقيرتهم هاتفين بأنشودة الحق والحقيقة".

الشمس لاتشرق في بلادي ليس هناك سوى الظلام.. على انين الالم نعيش وبدمائنا اغتسلت مدننا السوداء، كنا سادة الجهات الاربع واليوم الهاربين اليها،أصدفة هي من انقذني ام هي ارادة من السماء؟ لا اعرف، انا اسبح خارج السرب بافكاري،لا أؤمن بما يؤمنون به،فلم تعد هناك سماء تسمع ما اقول لها،ولا رحمة تنجينا من عذاب العيش في وطن الاعداء،كانت نصف دقيقة بعد ان تجاوزت البوابة الخارجيه،قبلها سمعت نداء صديقي فائز لأنتظرة، اشرت له بان يسرع،لم اتوقف لاني كنت متأخرا على الدرس، ما ان وصلت ووضعت حقيبتي،حتى تغير لون كل شيء بسبب وميض ضوء قوي خفت بسرعه سابقا الضغط الذي رافقه اهتزاز المكان كعلبه قصدير ،الصوت مع ضغط هواء، تركز على اذني التي المتني، الوقت يمر ببطيء شديد ،كل ثانية مرت كأنها دهرا كاملا، كسول هو الزجاج الذي يسبح في الهواء، قبل ان يسقط على الارض، مثل فلم بطيء. محاولاً استجماع افكاري..

يعارض الخلقيين المعطيات العلمية التي تقدم اسسا صلبة على ظهور الكائنات الحية بطريقة التطور. ويعمل الخلقيين على الطعن بالمعطيات ليس مباشرة وانما من خلال الاستمرار بالتعلق بنظرية التطور بصورتها النظرية التي جاء بها داروين. في نفس الوقت يتفادى اتباع الخلق اعطاء تفسير للوقائع العلمية الكثيفة التي تتعارض مع فكرة الخلق. ماهي هذه المعطيات التي تتناقض مع فكرة الخلق؟ هنا سنقدم استعراضا لها.

المقال منقول من كاتبه / رفيق جويجاتي .. مع بعض الإشارات للتجربة الصينية في التكنوقراطية. ما حققته الصين خلال أقل من عقدين من تطور اقتصادي مذهل ، هو معجزة بكل المقاييس ، كما يفصل ذلك “الفيل والتنين” لروبين ميريديث ، الصادر عام 2007 ، والمترجم إلى العربية ضمن سلسلة عالم المعرفة كانون الثاني 2009 ، ففي الوقت الذي عانت منه هذه البلاد من مجاعة خلال الفترة من 1958 – 1962 ، حيث قضى الجوع على30 – 40 مليون صيني ، وسجلت وقائع إقدام البعض على أكل لحوم البشر ، استطاعت القيادة الصينية أن تضع يدها على أسرار الصعود الاقتصادي في العالم ، مستفيدة من تجربة سنغافورة على وجه الخصوص ، حيث تجاوز الدخل الفردي 2000 دولار عام 2006 ، في حين كان قبل عشرين سنة لا يتجاوز 16 دولارا للعامل.

في مستهل التاريخ البشري كان العلمُ والثقافة إلفين مؤتلفين. كانت التساؤلات نفسها حول معنى الكون تحرِّكهما معًا. ومع حلول النهضة، لم تكن الصلة قد انقطعت بعد؛ إذ كان يُفترَض في الكلِّية الجامعة Université الأولى، كما يشير اسمُها، أن تدرس الكلِّي l’universel. كان الكلِّي متجسدًا فيمن وَسَموا بِسِمَة عملهم تاريخَ المعرفة. كان كردان، مخترع الأعداد الخيالية ونظام التعليق الذي يحمل اسمه ("الكردان")، عالمًا رياضيًّا وطبيبًا ومنجِّمًا في آن واحد. وواضع الطالع الفلكي للمسيح كان، في الوقت نفسه، مؤلِّف أول عرض منهجي لحساب الاحتمالات. كبلر كان فلكيًّا ومنجِّمًا. ونيوتن كان، في آنٍ واحد، فيزيائيًّا ولاهوتيًّا وخيميائيًّا. ولقد شُغِفَ كذلك بالثالوث المقدس وبالهندسة، وصرف في مختبره الخيميائي مدة أطول مما صرف في وضع كتابه الفلسفة الطبيعية لمبادئ الرياضيات Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica.

في عام 1900 نشر عالم الرياضيات الألماني المبدع ديفيد هلبرت لائحة متكونة من أربعة وعشرين سؤلا في علم الرياضيات لم يكن يعرف إجابات لها. منذ ذلك الزمان وعلماء الرياضيات يسعون الى حل أسئلة هلبرت فاستطاعوا الإجابة على بعضها ومازالوا يعملون لإيجاد إجابات للبعض الاخر. في تلك المسيرة اكتشف العلماء أسئلة جديدة وتكونت فروع جديدة في دراسة الرياضيات- كما قادت لائحة هلبرت علماء اخرين الى مشاركة اسئلتهم التي لا يعرفون إجابات لها بدل الاكتفاء كما كان متعارف بنشر الأسئلة واجوبتها. يقال ان هلبرت قبيل وفاته قال- أتمنى ان اصحوا بعد الف عام كي اجد ان العلماء اجابوا على جميع اسئلتي فأتعلم منهم ومن الزمان الذي لم يسمح ليَّ ان اجد الحلول معهم. الفرق بين عالم مثل هلبرت ومن لا يعلم هو لائحة الأسئلة تلك فالشعوب التي تتقدم تفعل ذلك لان لديها عشرات الالاف من الأسئلة التي تبحث عن حل لها والشعوب التي تتخلف تفعل ذلك لان لديها يقينا وتمسكا بإجابات اجدادها. من هذا المنطلق فإن عدد الأسئلة الحقيقية التي لا نعرف اجابتها مقياس دقيق لتطورنا المستقبلي.. مصطفى الصوفي مغامرة العقل