مصطفى الصوفي

"العَقّلَنَة الدينية ساعدت على عقلنة جميع التصرفات الاجتماعية" ماكس فيبر أمام الإسلام اليوم، أعني صناع القرار المسلمين، خياران: المراوحة في المكان أو الإصلاح. المراوحة في المكان أعطت على مرّ السنين حربا دائمة مع الذات وحربا مع العالم وحربا مع العلم وحربا مع الحداثة. إصلاح الإسلام يطمح إلى مصالحة الإسلام مع نفسه، ومع العالم الذي يعيش فيه، ومع العلم الذي يحقق اكتشافا مهما كل دقيقة بعضها يطرح على الوعي الإسلامي التقليدي أسئلة مُحرجة. ومع الحداثة بما هي مؤسسات سياسية وعلوما وقيما إنسانية كونية، أي يسلِّم بسدادها ذوو العقول السليمة أينما كانوا.

"نحن في حاجة إلى (حكيم السنة) أكثرن حاجتنا إلى (أسد السنة) وفي حاجة إلى حقل السنة ومزرعتها التي تنفتح بخيراتها لكل قاصد أ مو مارّ، أكثر من حصن يُحصنها، لكنه يمنع عنها ضوء الشمس، فلا تثمر حتى لمن حصّنها، ونحن في حاجة منهج السلف لكي ندرك كيف أدركوا واجب واقعهم لندرك نحن واجب واقعنا، ولسنا في حاجة منهجهم لكي ننقل واقعهم إلى واقعنا، فنفسد واقعنا ونسيء إلى ماضيهم". شريف حاتم العوني المتمرد هو روح وجوهر الدّين... إنه يجلب للدنيا تغييراً في الوعي والادراك والفهم لنصل الى جوهر الرساله ونكون احرار و مكتشفين وليس خرفان تتبع هذا وذاك من الاشخاص من تجار العهر والشر .

"نحن الجائعين إمام حقولنا المرتبكين أمام أطفالنا المطأطين أمام أعلامنا الوافدين حتى في سفاراتنا نحن الذين لا وزن لهم إلا في الطائرات نحن وبر السجادة البشرية التي تفرش أمام الغادي والرائح في هذه المنطقة" محمد الماغوط أنسحاب قواتهم ليس سوى خدعه إعلاميه أخرى لتخدير الأعصاب فالقواعد العسكرية لا تزال مملؤه بجنودهم وان غيابهم عن شوارع المدن لا يعني أنهم خرجوا من العراق وتركوه لأهله ورجاله الوطنيين . فعراقنا هو لم يعد ارض الرافدين الموحدة بل ارض يحكمها ملوك طوائف سموها عراقا جديدا ولد بعد ولادة قيصريه عسيرة نزفت فيها امتنا العراقية الكثير من الدماء وكادت تقتل و تتوفى بسبب حماقات الجراح السيد بوش .

الاوطان نوعان اوطان مزورة و اوطان حقيقية الاوطان المزورة هي اوطان الطغاة والاوطان الحقيقة اوطان الناس الاحرار اوطان الطغاة لاتمنح الناس سوى القهر والذل والفاقه والالم ..مدنها وقراها لها صفات القبور والسجون ولذا فان الولاء لاوطان الطغاة خيا نة للأنسان بينما عصيانها والتمرد عليها أخلاص للانسان وحقه في حياة امنه يسودها الفرح وتخلو من الظلم والهوان ولاسيما ان الولادة في اي وطن هي او هي جذر يربط الانسان بوطنه ولن يقوى ذلك الجذر وينمو ويكبر الا بما يعطيه الوطن من حرية وعدل ...................  كتاب سأخون وطني

تم إعتقال الكاتب حمزة كاشغري في مطار كوالالمبور في ماليزيا بناءً على طلب من الإنتربول، وفقاً لخبر نشر في موقع البي بي سي . وقد أثار الخبر في ذهني  لماذا يجب السكوت عن الفكر الهمجي؟ ولماذا يجب أن يبقى نظام التسلط الدكتاتوري الاقصائي الاسلامكي على الفكر محصنا ضد الانتقاد؟ بالمقابل يطالبون في حقوق طويله وعريضه هم انفسهم غير مستعدين لتقديمها .... كان الاسلاميون انفسهم .. ومنذ زمن تحت سطوة القمع السياسي و الفكري الذي مارسته عليهم نظم بلاد الرمال القمعيه من قريش و البعثيه و القذافيه و الناصريه و غيرها..و اليوم تناسوا هذا و صاروا هم يقمعون حريات غيرهم الا يدرك هؤلاء أن السيطره الشامله على الفكر..تعني قمع الاخر.. و الذي يجعلهم لايختلفون ابدا عن تلك النظم الفاشيه بشيء... ولكن هل تدركون ان ستارهم الحديدي.للتقوى الكاذبه والفضيله الوهميه التي يدعونها .بدء يصدأ ويتكسر وسيظهر الالاف أمثال حمزه كاشغي    و كل من سيخالف مصالحهم وفكرهم سيتم اتهامه بالزندقه والكفر ........يريدون من الناس ان يكونوا خرفان لايسمعون ولايفكرون وينطقون الا بما يناسبهم ومصالحهم الاسلام هو دين اكتش...

سيداتي سادتي مواطن عربي ينقل إبرة الراديو من محطة إلى محطة ويقلّق على ما يسمعه من أغان وبرامج وأخبار وتعليقات، من الصباح الباكر حتى نهاية الإرسال في الوطن العربي. إذاعة رقم 1 : عزيزي المستمع، في نزهتنا الصباحية كل يوم تعال معنا إلى ربوع الوطن الحبيب حيث لا شيء سوى الحب والجمال. المستمع: والتخلف. إذاعة رقم 2: أغنية لفيروز "جايي، أنا جايي .... جايي لعندك جايي". المتسمع: يا فتّاح يا رزّاق، انها حتماً فاتورة الماء أو الكهرباء أو الهاتف.

اعمدة الحكمة السبعة ( Seven Pillars of Wisdom) كتاب صدر في عام 1922 وضع فيه لورنس العرب خلاصة تجربته السياسة في إدارة أنظمة دول الشرق الأوسط بعد سقوط الدولة العثمانية ، وساهم في قيام الثورة العربية الكبرى . هذا كتاب فريد من نوعه حول تاريخ الجزيرة العربية. وهو من تأليف الضابط الإنجليزي توماس إدوارد لورنس ( بالإنجليزية : T. E. Lawrence) أو كما يعرفه الكثير من الناس بلورنس العرب.

ديمتري أڤييرينوس لا يلطَّف الصراعُ بالكراهية؛ يتوقف الصراع بالمحبة – هذا قانون أزلي. البوذا گوتاما هل يُعقَل أن يكون في محبةٍ ولطفٍ نبديهما حيال الآخَر شفاؤه من جراح العنف والقسوة فيه، لا بل إغناءٌ لنا وله على حدٍّ سواء؟ إذا كان الأمر كذلك، لماذا إذن نُشرَط ونُربَّى، ونربي أبناءنا ونُشرطُهم، على الردِّ "عينًا بعين وسنًّا بسن"؟!